散文诗精选简短

一天很短

短的都来不及

去拥抱

一天之计在于晨

却已夕阳西下至黄昏

一年很短

短的都来不及

去拥抱

初春的花红柳绿

盛夏的赤日炎炎

晚秋的落叶枫红

现如今却已到了北国冰封

一生很短

几十年仿佛只有一瞬间

短的几乎来不及去享受美好年华

却已到了迟暮之年

为什么时间过得太快

为什么当初美好的领悟来得太晚

当我们懂得去珍惜的时候

才知道学会珍惜一切

其实很难

亲情、友情、人生路

五百年的情缘前世定

如果

一旦擦肩而过

也许

永远没有邂逅

有时候我们总是在想

不必着急

且看来日方长

我想说

有时候你想的确实很多

因为

人生之路世事无常

也许来日并不方长

千万不要再询问

永远到底有多远

请记住

你只需要记住开心快乐每一天

岁末向晚

是格外寒冷的冬天

回眸望着逝去的三百六十五个日夜

从身边席卷而去

漫天红尘

都化作一场漫天飞雪

换来梦断惊魂的一筹莫展

逝去的岁月

不舍昼夜

纵使每一年的开篇都感觉时间慢如云朵

临到最后才发现岁月过得快如惊鸿

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一天很短

短的都来不及

去拥抱

一天之计在于晨

却已夕阳西下至黄昏

一年很短

短的都来不及

去拥抱

初春的花红柳绿

盛夏的赤日炎炎

晚秋的落叶枫红

现如今却已到了北国冰封

一生很短

几十年仿佛只有一瞬间

短的几乎来不及去享受美好年华

却已到了迟暮之年

为什么时间过得太快

为什么当初美好的领悟来得太晚

当我们懂得去珍惜的时候

才知道学会珍惜一切

其实很难

亲情、友情、人生路

五百年的情缘前世定

如果

一旦擦肩而过

也许

永远没有邂逅

有时候我们总是在想

不必着急

且看来日方长

我想说

有时候你想的确实很多

因为

人生之路世事无常

也许来日并不方长

千万不要再询问

永远到底有多远

请记住

你只需要记住开心快乐每一天

岁末向晚

是格外寒冷的冬天

回眸望着逝去的三百六十五个日夜

从身边席卷而去

漫天红尘

都化作一场漫天飞雪

换来梦断惊魂的一筹莫展

逝去的岁月

不舍昼夜

纵使每一年的开篇都感觉时间慢如云朵

临到最后才发现岁月过得快如惊鸿

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关于风的诗句古诗

咏柳

唐代:贺知章

碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。

这首诗的结构独具匠心,先写对柳树的总体印象,再写到柳条,最后写柳叶,由总到分,条序井然。在语言的运用上,既晓畅,又华美。

唐代:李峤

解落三秋叶,能开二月花。

过江千尺浪,入竹万竿斜。

这首诗能让人看到风的力量。如果把诗题盖住,这首诗就是一则谜语,这是此诗的一大妙处。风是无形的,风又是实在的,我们看不到风,却能感受到风。

大风歌

两汉:刘邦

大风起兮云飞扬,

威加海内兮归故乡,

安得猛士兮守四方!

大风劲吹啊浮云飞扬,我统一了天下啊衣锦还乡,怎样才能得到勇士啊为国家镇守四方!

绝句·古木阴中系短篷

宋代:志南

古木阴中系短篷,杖藜扶我过桥东。

沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。

这首小诗,写诗人在微风细雨中拄杖春游的乐趣。

逢雪宿芙蓉山主人

唐代:刘长卿

日暮苍山远,天寒白屋贫。

柴门闻犬吠,风雪夜归人。

暮色苍茫,更觉前行山路遥远。天寒地冻,倍觉投宿人家清贫。忽然听得柴门狗叫,应是主人风雪夜归。

秋风引

唐代:刘禹锡

何处秋风至?萧萧送雁群。

朝来入庭树,孤客最先闻。

秋风不知从哪里吹来,萧萧地送来了大雁一群群。清早秋风来到庭中的树木上,孤独的旅人最先听到秋风的声音。

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咏柳

唐代:贺知章

碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。

这首诗的结构独具匠心,先写对柳树的总体印象,再写到柳条,最后写柳叶,由总到分,条序井然。在语言的运用上,既晓畅,又华美。

唐代:李峤

解落三秋叶,能开二月花。

过江千尺浪,入竹万竿斜。

这首诗能让人看到风的力量。如果把诗题盖住,这首诗就是一则谜语,这是此诗的一大妙处。风是无形的,风又是实在的,我们看不到风,却能感受到风。

大风歌

两汉:刘邦

大风起兮云飞扬,

威加海内兮归故乡,

安得猛士兮守四方!

大风劲吹啊浮云飞扬,我统一了天下啊衣锦还乡,怎样才能得到勇士啊为国家镇守四方!

绝句·古木阴中系短篷

宋代:志南

古木阴中系短篷,杖藜扶我过桥东。

沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。

这首小诗,写诗人在微风细雨中拄杖春游的乐趣。

逢雪宿芙蓉山主人

唐代:刘长卿

日暮苍山远,天寒白屋贫。

柴门闻犬吠,风雪夜归人。

暮色苍茫,更觉前行山路遥远。天寒地冻,倍觉投宿人家清贫。忽然听得柴门狗叫,应是主人风雪夜归。

秋风引

唐代:刘禹锡

何处秋风至?萧萧送雁群。

朝来入庭树,孤客最先闻。

秋风不知从哪里吹来,萧萧地送来了大雁一群群。清早秋风来到庭中的树木上,孤独的旅人最先听到秋风的声音。

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舒婷致橡树原文

致橡树

现代 · 舒婷

我如果爱你——绝不像攀援的凌霄花,

借你的高枝炫耀自己;我如果爱你——

绝不学痴情的鸟儿,为绿荫重复单调的歌曲;

也不止像泉源,常年送来清凉的慰藉;

也不止像险峰,增加你的高度,

衬托你的威仪。甚至日光,

甚至春雨。不,

这些都还不够!我必须是你近旁的一株木棉,

作为树的形象和你站在一起。根,

紧握在地下;叶,

相触在云里。每一阵风过,

我们都互相致意,但没有人,

听懂我们的言语。你有你的铜枝铁干,

像刀,像剑,

也像戟;我有我红硕的花朵,

像沉重的叹息,又像英勇的火炬。

我们分担寒潮、风雷、

霹雳;我们共享雾霭、

流岚、虹霓。

仿佛永远分离,却又终身相依。

这才是伟大的爱情,坚贞就在这里:

爱——不仅爱你伟岸的身躯,

也爱你坚持的位置,足下的土地

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致橡树

现代 · 舒婷

我如果爱你——绝不像攀援的凌霄花,

借你的高枝炫耀自己;我如果爱你——

绝不学痴情的鸟儿,为绿荫重复单调的歌曲;

也不止像泉源,常年送来清凉的慰藉;

也不止像险峰,增加你的高度,

衬托你的威仪。甚至日光,

甚至春雨。不,

这些都还不够!我必须是你近旁的一株木棉,

作为树的形象和你站在一起。根,

紧握在地下;叶,

相触在云里。每一阵风过,

我们都互相致意,但没有人,

听懂我们的言语。你有你的铜枝铁干,

像刀,像剑,

也像戟;我有我红硕的花朵,

像沉重的叹息,又像英勇的火炬。

我们分担寒潮、风雷、

霹雳;我们共享雾霭、

流岚、虹霓。

仿佛永远分离,却又终身相依。

这才是伟大的爱情,坚贞就在这里:

爱——不仅爱你伟岸的身躯,

也爱你坚持的位置,足下的土地

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诗经中的爱情诗

一:情愫初生,寤寐思服

爱情在萌芽之时,最为神秘,最让人难以捉摸。《周南·关雎》便将爱情萌生之态描写的惟妙惟肖:"关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。"全诗共五章,每章四句。将男子追求的过程阐释地淋漓尽致:初见之时倾心于淑女的容貌,怦然心动难以忘怀;继而求之不得,焦虑之感使他辗转反侧难以入眠,"寐始觉而辗转反侧,则身犹在床"(林义光《诗经通解》)。全诗以重章叠唱的结构形式,先写景起兴,以为寄托。以雎鸠和鸣兴男女好合,以荇菜"流之""采之""芼之"想象淑女从难求到得之"友之""乐之"。一唱三叹,寄情深远,将求偶之切跃然纸上。又有《郑风·出其东门》"出其东门,有女如云;虽则如云,匪我思存;缟衣綦巾,聊乐我员。"弱水三千,只取一瓢饮。用情之执著专一,可见一斑。

二:款曲相通,深挚缠绵

爱情最完美的结果便是两情相悦,相思相爱。周初之时,礼教初设,古风犹存,恋爱之风相对自由。青年男女在彼此求偶之时,也流传出无数千古佳话。如《郑风·野有蔓草》"野有蔓草,零露漙兮。有美一人,清扬婉兮。邂逅相遇,适我愿兮。野有蔓草,零露瀼瀼。有美一人,婉如清扬。邂逅相遇,与子偕臧。"诗人触物起兴,生趣盎然的景色与喜悦之情交相辉映。蔓草连片,露珠闪耀,此等良辰美景之下巧遇良人,绰约风姿使男子一见倾心,期盼与之喜结连理。这首诗不仅将两情之好娓娓道尽,少女之情秀妩媚更是为人称道。

正所谓爱情始于颜值,在《诗经》的爱情诗中不乏对女子容颜的刻画。《卫风·硕人》中"手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。"从形态的细致工描到神态的动态之美,使古典女子的曼妙多姿,尽收眼底。姚际恒《诗经通论》:"千古颂美人者,无出其右,是为绝唱。"《硕人》传唱于后世,不绝于耳,亦造就了白居易之"回眸一笑百媚生",同时,美人意象也赋予了《诗经》另一大魅力。

有情人终成眷属、琴瑟和鸣的婚后生活的叙写也为人称道。虽不及情诗之情缠绵,但也有如石上清泉般滋润着人们的心田。《郑风·女曰鸡鸣》"琴瑟在御,莫不静好",仅此两句便渲染了一副和睦相处、诚笃深情的脉脉含情图。此等温情缱绻,不禁使众多读者心中充满着对爱情与婚姻的希冀与憧憬。

三:求偶不得,肝肠寸断

爱情这神秘的药剂总使人飘忽不定,心悦之人的一颦一蹙总能牵动人们的心绪。爱而得之,便欢喜若狂。爱而不得,便心如刀绞,惆怅失意。"南有乔木,不可休思。汉有游女,不可求思。汉之广矣,不可游思。江之永矣,不可方思。"南山乔木不可乘凉,汉江滔滔不可渡水,姑娘可见不可追求。可观而不可及的无限惆怅之情,甚是浓烈。同样在《秦风·蒹葭》中,以赋法写深秋时节的萧瑟冷落景象,多情人望着芦苇霜花的景象临水怀人,苦苦求索着那可望而不可及的意中人。这类诗歌,无一"情"字,却能以景衬情,达到曲婉动人的抒情效果。

四:热情大胆的女性形象

自古以来,女子便被铐上三纲五常的沉重枷锁,三从四德,唯听天命,自己的命运如一叶孤舟随风飘零。尤其在爱情婚姻方面,她们只能抑制自己的本心,听从媒妁之言、父母之命。而《诗经》却一反常态,中众多女子却热情似火、大胆活泼,她们犹如向阳花般欣欣向荣,洋溢着自然的天性。《召南·摽有梅》是一首委婉而大胆的求爱诗,女子以梅花自喻,三章重章复唱而步步紧逼,急迫地唱出了自己怜惜青春、期盼良人早日出现的心情。"摽有梅,其实七兮。求我庶士,迨其吉兮。摽有梅,其实三兮。求我庶士,迨其今兮。摽有梅,顷筐塈之。求我庶士,迨其谓之。"《罗丹艺术论》中提到:"真正的青春,周身充满着新鲜血液、体态轻盈而不可侵犯的青春,也只有几个月而已",女子的青春如梅花的花期般,绽放之时绚烂夺目,而青春易逝终会枯萎,颜老色衰之时更难觅得佳婿。又有敢于为爱抗争,冲破一切束缚的大胆女性。

《鄘风·柏舟》中的女子婚姻自主遭家人干涉后,满腔怨恨,誓为爱情与父母抗争到底。"髧彼两髦,实维我仪。之死矢靡它,母也天只!不谅人只!"在这首诗中我们可以了解到先秦时期的婚姻制度,原始婚俗亦有保存,人们有一定的婚姻自由;但礼教也对婚姻进行了一定程度的干涉,取妻如之何?必告父母"、"取妻如之何?非媒不得"(《齐风·南山》)因此,女子觅得良人却遭父母反对,才敢于反抗压迫,追求自由。

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一:情愫初生,寤寐思服

爱情在萌芽之时,最为神秘,最让人难以捉摸。《周南·关雎》便将爱情萌生之态描写的惟妙惟肖:"关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。"全诗共五章,每章四句。将男子追求的过程阐释地淋漓尽致:初见之时倾心于淑女的容貌,怦然心动难以忘怀;继而求之不得,焦虑之感使他辗转反侧难以入眠,"寐始觉而辗转反侧,则身犹在床"(林义光《诗经通解》)。全诗以重章叠唱的结构形式,先写景起兴,以为寄托。以雎鸠和鸣兴男女好合,以荇菜"流之""采之""芼之"想象淑女从难求到得之"友之""乐之"。一唱三叹,寄情深远,将求偶之切跃然纸上。又有《郑风·出其东门》"出其东门,有女如云;虽则如云,匪我思存;缟衣綦巾,聊乐我员。"弱水三千,只取一瓢饮。用情之执著专一,可见一斑。

二:款曲相通,深挚缠绵

爱情最完美的结果便是两情相悦,相思相爱。周初之时,礼教初设,古风犹存,恋爱之风相对自由。青年男女在彼此求偶之时,也流传出无数千古佳话。如《郑风·野有蔓草》"野有蔓草,零露漙兮。有美一人,清扬婉兮。邂逅相遇,适我愿兮。野有蔓草,零露瀼瀼。有美一人,婉如清扬。邂逅相遇,与子偕臧。"诗人触物起兴,生趣盎然的景色与喜悦之情交相辉映。蔓草连片,露珠闪耀,此等良辰美景之下巧遇良人,绰约风姿使男子一见倾心,期盼与之喜结连理。这首诗不仅将两情之好娓娓道尽,少女之情秀妩媚更是为人称道。

正所谓爱情始于颜值,在《诗经》的爱情诗中不乏对女子容颜的刻画。《卫风·硕人》中"手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。"从形态的细致工描到神态的动态之美,使古典女子的曼妙多姿,尽收眼底。姚际恒《诗经通论》:"千古颂美人者,无出其右,是为绝唱。"《硕人》传唱于后世,不绝于耳,亦造就了白居易之"回眸一笑百媚生",同时,美人意象也赋予了《诗经》另一大魅力。

有情人终成眷属、琴瑟和鸣的婚后生活的叙写也为人称道。虽不及情诗之情缠绵,但也有如石上清泉般滋润着人们的心田。《郑风·女曰鸡鸣》"琴瑟在御,莫不静好",仅此两句便渲染了一副和睦相处、诚笃深情的脉脉含情图。此等温情缱绻,不禁使众多读者心中充满着对爱情与婚姻的希冀与憧憬。

三:求偶不得,肝肠寸断

爱情这神秘的药剂总使人飘忽不定,心悦之人的一颦一蹙总能牵动人们的心绪。爱而得之,便欢喜若狂。爱而不得,便心如刀绞,惆怅失意。"南有乔木,不可休思。汉有游女,不可求思。汉之广矣,不可游思。江之永矣,不可方思。"南山乔木不可乘凉,汉江滔滔不可渡水,姑娘可见不可追求。可观而不可及的无限惆怅之情,甚是浓烈。同样在《秦风·蒹葭》中,以赋法写深秋时节的萧瑟冷落景象,多情人望着芦苇霜花的景象临水怀人,苦苦求索着那可望而不可及的意中人。这类诗歌,无一"情"字,却能以景衬情,达到曲婉动人的抒情效果。

四:热情大胆的女性形象

自古以来,女子便被铐上三纲五常的沉重枷锁,三从四德,唯听天命,自己的命运如一叶孤舟随风飘零。尤其在爱情婚姻方面,她们只能抑制自己的本心,听从媒妁之言、父母之命。而《诗经》却一反常态,中众多女子却热情似火、大胆活泼,她们犹如向阳花般欣欣向荣,洋溢着自然的天性。《召南·摽有梅》是一首委婉而大胆的求爱诗,女子以梅花自喻,三章重章复唱而步步紧逼,急迫地唱出了自己怜惜青春、期盼良人早日出现的心情。"摽有梅,其实七兮。求我庶士,迨其吉兮。摽有梅,其实三兮。求我庶士,迨其今兮。摽有梅,顷筐塈之。求我庶士,迨其谓之。"《罗丹艺术论》中提到:"真正的青春,周身充满着新鲜血液、体态轻盈而不可侵犯的青春,也只有几个月而已",女子的青春如梅花的花期般,绽放之时绚烂夺目,而青春易逝终会枯萎,颜老色衰之时更难觅得佳婿。又有敢于为爱抗争,冲破一切束缚的大胆女性。

《鄘风·柏舟》中的女子婚姻自主遭家人干涉后,满腔怨恨,誓为爱情与父母抗争到底。"髧彼两髦,实维我仪。之死矢靡它,母也天只!不谅人只!"在这首诗中我们可以了解到先秦时期的婚姻制度,原始婚俗亦有保存,人们有一定的婚姻自由;但礼教也对婚姻进行了一定程度的干涉,取妻如之何?必告父母"、"取妻如之何?非媒不得"(《齐风·南山》)因此,女子觅得良人却遭父母反对,才敢于反抗压迫,追求自由。

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关于母亲的诗句古诗

《游子吟》

唐·孟郊

慈母手中线,游子身上衣。

临行密密缝,意恐迟迟归。

谁言寸草心,报得三春晖!

赏析:

孟郊幼年丧父,母亲一手拉扯他长大。

母亲照顾他起居衣食,供他读书,直至成年。

孟郊一生仕途不顺,年近五十,才得了一个小官,结束了居无定所,穷困潦倒的生活。

为报答母亲,他把母亲接到身边照料。

把母亲安顿下来之后,孟郊写下了这首诗。

它不是少年游子的离别之作,而是一场迟到多年的报答,是一个诗人,在天命之年,结束漂泊,重与母亲团聚的诗。

这首诗更多的,是弥补人生遗憾的欢迎仪式。

慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。

五十岁的孟郊,看到母亲终于可以颐养天年,心中想起的是年少离别的场景。

每次离别母亲都在缝制衣服,心中期盼儿子早归,但是却把衣服缝的结结实实,怕孩子在外面久久难归,挨冻受累。

谁言寸草心,报得三春晖!

母亲这些年付出这么多,我这一点孝心怎么可能报答她的恩德。

全篇朴素自然,亲切感人,一个普通常见的场景,母爱充溢而出,撩拨着每一个读者的心弦,催人泪下唤起天下人最深挚的忆念。

《墨萱图》

王冕

灿灿萱草花,罗生北堂下。

南风吹其心,摇摇为谁吐?

慈母倚门情,游子行路苦。

甘旨日以疏,音问日以阻。

举头望云林,愧听慧鸟语。

赏析:

在康乃馨传入中国之前,萱草花是中国的母亲花。

萱草花长在北堂之下,所以北堂又代表母亲。

每个游子出行前,都要在北堂种植萱草,希望减轻母亲的思念,忘却烦恼。

萱草花长在北堂,南风吹拂,内心煎熬,孩子何时能回家呢?

慧鸟啾啾而鸣,游子内心愧疚,心中不忍。

这首诗通过睹物思人、借物言情,将母子间的思念之情描绘得淋漓尽致。

《送母回乡》

唐·李商隐

停车茫茫顾,困我成楚囚。

感伤从中起,悲泪哽在喉。

慈母方病重,欲将名医投。

车接今在急,天竟情不留!

母爱无所报,人生更何求!

赏析:

母亲生病,李商隐寻医问药,但是刚刚送上车子,母亲就去世了。

车子停在路边,诗人心中一片茫然。

困顿心痛,忧愁伤感从中蓦然升起,悲伤的眼泪如鲠在喉。

“母爱无所报,人生更何求!”报答母爱是天经地义的事,身为人子,如果可以治好母亲的病,稍微报答一下母亲的恩情,人生也就没什么遗憾了。

可是上天竟然不容情,夺走了我的母亲!

母爱无边,无所为报,那么人生在世还有什么可以追求的呢!对母亲的怀念和懊悔溢于言表。

《别老母》

清·黄景仁

搴帷拜母河梁去,白发愁看泪眼枯。

惨惨柴门风雪夜,此时有子不如无。

赏析:

诗人为了生计,不得不远走他乡。离别之时,看到白发散乱,泪眼干枯的母亲,心中悲痛难忍,写下这首催人泪下的《别老母》。

惨惨柴门风雪夜,此时有子不如无。

自己年岁已长,却不能让母亲享福,还把母亲留在风雪中的柴门前,这样的儿子,有还不如没有。

十分真切地抒写出诗人内心无法抑制的内疚和伤痛。

字字如锤,敲击着读者的心,令人不忍卒读。

《慈乌夜啼》

唐·白居易

慈乌失其母,哑哑吐哀音。

昼夜不飞去,经年守故林。

夜夜夜半啼,闻者为沾襟。

声中如告诉,未尽反哺心。

百鸟岂无母,尔独哀怨深。

应是母慈重,使尔悲不任。

昔有吴起者,母殁丧不临。

嗟哉斯徒辈,其心不如禽。

慈乌复慈乌,鸟中之曾参。

赏析:

慈乌,是较小的一种乌鸦,有母慈子孝的美德,故称慈乌。

慈乌丧母,一直徘徊不走,守在树林,哑哑啼哭,人们听到之后,也难掩内心悲恸,反思自己有没有尽到孝心。

鸟尚如此,人何以堪。

但古代吴起,母亲去世居然不奔丧,真是禽兽不如,慈乌啊慈乌!你真是鸟类中的曾参啊!

《岁暮到家》

清·蒋士铨

爱子心无尽,归家喜及辰。

寒衣针线密,家信墨痕新。

见面怜清瘦,呼儿问苦辛。

低徊愧人子,不敢叹风尘。

赏析:

儿子远游归家,母亲心中高兴。

母亲正在缝制御寒棉衣,针脚细密,唯恐不够结实;家书上墨痕还是新的,写着没来得及寄出的思念。

母亲就开始看到儿子面容清瘦,心中十分怜惜,连忙把儿子叫到自己跟前,仔细询问一路上的风尘劳顿,问长问短,反反复复,不厌其烦。

儿子本就因为没有尽到侍奉母亲的责任,内心愧疚,因此更不敢述说在外漂泊的艰难,白白地让母亲担心。

画面寻常朴实、生动感人,舐犊之情、感恩之心,跃然诗中。

《西上辞母坟》

唐·陈去疾

高盖山头日影微,黄昏独立宿禽稀。

林间滴酒空垂泪,不见丁宁嘱早归。

赏析:

诗人母亲去世了,诗人独自站在坟前。

太阳西斜,日影渐渐消失,鸟兽也都回巢睡觉了。

诗人独自饮酒,为母亲祭奠,泪水打湿脸庞。

母亲走了,家乡也不再是家乡,再没有人会嘱托自己早点回家,也再没有人在柴门等待自己回归。

全诗情景交融,真实感人,诗人对母亲的思念以及懊悔抒发地淋淋尽致。

《燕诗示刘叟》

白居易

梁上有双燕,翩翩雄与雌。

衔泥两椽间,一巢生四儿。

四儿日夜长,索食声孜孜。

青虫不易捕,黄口无饱期。

觜爪虽欲敝,心力不知疲。

须臾十来往,犹恐巢中饥。

辛勤三十日,母瘦雏渐肥。

喃喃教言语,一一刷毛衣。

一旦羽翼成,引上庭树枝。

举翅不回顾,随风四散飞。

雌雄空中鸣,声尽呼不归。

却入空巢里,啁啾终夜悲。

燕燕尔勿悲,尔当返自思。

思尔为雏日,高飞背母时。

当时父母念,今日尔应知。

赏析:

以燕喻人,诗人不厌其烦,用大量的篇幅讲述了燕子是如何育儿的。

它们早出晚归,搭建巢穴,尽力捕食,喂养孩子,还为它们梳理羽毛,教它们捉虫、飞翔。

燕子长大了,就飞走了,留下两只老燕,在巢穴声嘶力竭的呼喊。

老燕啊,你当年不也是这么离开你的父母的吗?

当时你的父母也是这么思念你的,你现在应该知道了吧。

这首寓言诗是借双燕的遭遇讽劝那些不顾父母痛苦而独自远走高飞的人们。

想要子女对自己尽孝,自己就应先带头对父母尽孝。

诗人写双燕的筑巢、孵卵、哺雏、教飞等过程,既生动又简洁,笔端富有感情。

《十五》

宋·王安石

将母邗沟上,留家白邗阴。

月明闻杜宇,南北总关心。

赏析:

月圆之夜,母亲听到杜鹃的啼叫,想起自己的在外面漂泊的儿子,虽然南北相隔,但是仍然深深牵挂。寥寥数语,刻画出月圆之夜,母亲牵挂千里之外儿子的动人情景。

《思母》

宋·与恭

霜陨芦花泪湿衣,白头无复倚柴扉。

去年五月黄梅雨,曾典袈裟籴米归。

赏析:

霜打芦花,诗人泪湿衣衫,心中一片凄凉,此生再也见不到母亲倚着柴扉等待自己归来了。

去年的梅雨季节,自己典当袈裟、负米归来的情形历历在目,但是如今却只留下满腔怀念。

物虽是,人已非,阴阳已永隔。

作者用极普通的词语,叙述极平凡的往事。但是却感人至深,让人惋叹不已。

树欲静而风不止,子欲养而亲不待。

不要等失去才懂得珍惜。

有时间多陪陪父母,别让自己留下一生遗憾。

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《游子吟》

唐·孟郊

慈母手中线,游子身上衣。

临行密密缝,意恐迟迟归。

谁言寸草心,报得三春晖!

赏析:

孟郊幼年丧父,母亲一手拉扯他长大。

母亲照顾他起居衣食,供他读书,直至成年。

孟郊一生仕途不顺,年近五十,才得了一个小官,结束了居无定所,穷困潦倒的生活。

为报答母亲,他把母亲接到身边照料。

把母亲安顿下来之后,孟郊写下了这首诗。

它不是少年游子的离别之作,而是一场迟到多年的报答,是一个诗人,在天命之年,结束漂泊,重与母亲团聚的诗。

这首诗更多的,是弥补人生遗憾的欢迎仪式。

慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。

五十岁的孟郊,看到母亲终于可以颐养天年,心中想起的是年少离别的场景。

每次离别母亲都在缝制衣服,心中期盼儿子早归,但是却把衣服缝的结结实实,怕孩子在外面久久难归,挨冻受累。

谁言寸草心,报得三春晖!

母亲这些年付出这么多,我这一点孝心怎么可能报答她的恩德。

全篇朴素自然,亲切感人,一个普通常见的场景,母爱充溢而出,撩拨着每一个读者的心弦,催人泪下唤起天下人最深挚的忆念。

《墨萱图》

王冕

灿灿萱草花,罗生北堂下。

南风吹其心,摇摇为谁吐?

慈母倚门情,游子行路苦。

甘旨日以疏,音问日以阻。

举头望云林,愧听慧鸟语。

赏析:

在康乃馨传入中国之前,萱草花是中国的母亲花。

萱草花长在北堂之下,所以北堂又代表母亲。

每个游子出行前,都要在北堂种植萱草,希望减轻母亲的思念,忘却烦恼。

萱草花长在北堂,南风吹拂,内心煎熬,孩子何时能回家呢?

慧鸟啾啾而鸣,游子内心愧疚,心中不忍。

这首诗通过睹物思人、借物言情,将母子间的思念之情描绘得淋漓尽致。

《送母回乡》

唐·李商隐

停车茫茫顾,困我成楚囚。

感伤从中起,悲泪哽在喉。

慈母方病重,欲将名医投。

车接今在急,天竟情不留!

母爱无所报,人生更何求!

赏析:

母亲生病,李商隐寻医问药,但是刚刚送上车子,母亲就去世了。

车子停在路边,诗人心中一片茫然。

困顿心痛,忧愁伤感从中蓦然升起,悲伤的眼泪如鲠在喉。

“母爱无所报,人生更何求!”报答母爱是天经地义的事,身为人子,如果可以治好母亲的病,稍微报答一下母亲的恩情,人生也就没什么遗憾了。

可是上天竟然不容情,夺走了我的母亲!

母爱无边,无所为报,那么人生在世还有什么可以追求的呢!对母亲的怀念和懊悔溢于言表。

《别老母》

清·黄景仁

搴帷拜母河梁去,白发愁看泪眼枯。

惨惨柴门风雪夜,此时有子不如无。

赏析:

诗人为了生计,不得不远走他乡。离别之时,看到白发散乱,泪眼干枯的母亲,心中悲痛难忍,写下这首催人泪下的《别老母》。

惨惨柴门风雪夜,此时有子不如无。

自己年岁已长,却不能让母亲享福,还把母亲留在风雪中的柴门前,这样的儿子,有还不如没有。

十分真切地抒写出诗人内心无法抑制的内疚和伤痛。

字字如锤,敲击着读者的心,令人不忍卒读。

《慈乌夜啼》

唐·白居易

慈乌失其母,哑哑吐哀音。

昼夜不飞去,经年守故林。

夜夜夜半啼,闻者为沾襟。

声中如告诉,未尽反哺心。

百鸟岂无母,尔独哀怨深。

应是母慈重,使尔悲不任。

昔有吴起者,母殁丧不临。

嗟哉斯徒辈,其心不如禽。

慈乌复慈乌,鸟中之曾参。

赏析:

慈乌,是较小的一种乌鸦,有母慈子孝的美德,故称慈乌。

慈乌丧母,一直徘徊不走,守在树林,哑哑啼哭,人们听到之后,也难掩内心悲恸,反思自己有没有尽到孝心。

鸟尚如此,人何以堪。

但古代吴起,母亲去世居然不奔丧,真是禽兽不如,慈乌啊慈乌!你真是鸟类中的曾参啊!

《岁暮到家》

清·蒋士铨

爱子心无尽,归家喜及辰。

寒衣针线密,家信墨痕新。

见面怜清瘦,呼儿问苦辛。

低徊愧人子,不敢叹风尘。

赏析:

儿子远游归家,母亲心中高兴。

母亲正在缝制御寒棉衣,针脚细密,唯恐不够结实;家书上墨痕还是新的,写着没来得及寄出的思念。

母亲就开始看到儿子面容清瘦,心中十分怜惜,连忙把儿子叫到自己跟前,仔细询问一路上的风尘劳顿,问长问短,反反复复,不厌其烦。

儿子本就因为没有尽到侍奉母亲的责任,内心愧疚,因此更不敢述说在外漂泊的艰难,白白地让母亲担心。

画面寻常朴实、生动感人,舐犊之情、感恩之心,跃然诗中。

《西上辞母坟》

唐·陈去疾

高盖山头日影微,黄昏独立宿禽稀。

林间滴酒空垂泪,不见丁宁嘱早归。

赏析:

诗人母亲去世了,诗人独自站在坟前。

太阳西斜,日影渐渐消失,鸟兽也都回巢睡觉了。

诗人独自饮酒,为母亲祭奠,泪水打湿脸庞。

母亲走了,家乡也不再是家乡,再没有人会嘱托自己早点回家,也再没有人在柴门等待自己回归。

全诗情景交融,真实感人,诗人对母亲的思念以及懊悔抒发地淋淋尽致。

《燕诗示刘叟》

白居易

梁上有双燕,翩翩雄与雌。

衔泥两椽间,一巢生四儿。

四儿日夜长,索食声孜孜。

青虫不易捕,黄口无饱期。

觜爪虽欲敝,心力不知疲。

须臾十来往,犹恐巢中饥。

辛勤三十日,母瘦雏渐肥。

喃喃教言语,一一刷毛衣。

一旦羽翼成,引上庭树枝。

举翅不回顾,随风四散飞。

雌雄空中鸣,声尽呼不归。

却入空巢里,啁啾终夜悲。

燕燕尔勿悲,尔当返自思。

思尔为雏日,高飞背母时。

当时父母念,今日尔应知。

赏析:

以燕喻人,诗人不厌其烦,用大量的篇幅讲述了燕子是如何育儿的。

它们早出晚归,搭建巢穴,尽力捕食,喂养孩子,还为它们梳理羽毛,教它们捉虫、飞翔。

燕子长大了,就飞走了,留下两只老燕,在巢穴声嘶力竭的呼喊。

老燕啊,你当年不也是这么离开你的父母的吗?

当时你的父母也是这么思念你的,你现在应该知道了吧。

这首寓言诗是借双燕的遭遇讽劝那些不顾父母痛苦而独自远走高飞的人们。

想要子女对自己尽孝,自己就应先带头对父母尽孝。

诗人写双燕的筑巢、孵卵、哺雏、教飞等过程,既生动又简洁,笔端富有感情。

《十五》

宋·王安石

将母邗沟上,留家白邗阴。

月明闻杜宇,南北总关心。

赏析:

月圆之夜,母亲听到杜鹃的啼叫,想起自己的在外面漂泊的儿子,虽然南北相隔,但是仍然深深牵挂。寥寥数语,刻画出月圆之夜,母亲牵挂千里之外儿子的动人情景。

《思母》

宋·与恭

霜陨芦花泪湿衣,白头无复倚柴扉。

去年五月黄梅雨,曾典袈裟籴米归。

赏析:

霜打芦花,诗人泪湿衣衫,心中一片凄凉,此生再也见不到母亲倚着柴扉等待自己归来了。

去年的梅雨季节,自己典当袈裟、负米归来的情形历历在目,但是如今却只留下满腔怀念。

物虽是,人已非,阴阳已永隔。

作者用极普通的词语,叙述极平凡的往事。但是却感人至深,让人惋叹不已。

树欲静而风不止,子欲养而亲不待。

不要等失去才懂得珍惜。

有时间多陪陪父母,别让自己留下一生遗憾。

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描写大自然的古诗

1、《青溪》

唐·王维

言入黄花川,每逐青溪水。

随山将万转,趣途无百里。

声喧乱石中,色静深松里。

漾漾泛菱荇,澄澄映葭苇。

我心素已闲,清川澹如此。

请留盘石上,垂钓将已矣。

2、《题破山寺后禅院》

唐·常建

清晨入古寺,初日照高林。

竹径通幽处,禅房花木深。

山光悦鸟性,潭影空人心。

万籁此俱寂,但馀钟磬音。

3、《登鹳雀楼》

唐·王之涣

白日依山尽,黄河入海流。

欲穷千里目,更上一层楼。

4、《凉州词》

唐·王之涣

黄河远上白云间,一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。

5、《滕王阁诗》

唐·王勃

滕王高阁临江渚,佩玉鸣鸾罢歌舞。

画栋朝飞南浦云,珠帘暮卷西山雨。

闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋。

阁中帝子今何在?槛外长江空自流。

6、《登金陵凤凰台》

唐·李白

凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外,一水中分白鹭洲。

总为浮云能破日,长安不见使人愁。

7、《早发白帝城》

唐·李白

朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。

8、《望庐山瀑布》

唐·李白

日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺,颖是银河落九天。

9、《望天门山》

唐·李白

天门中断楚江开,碧水东流至此回。

两岸青山相对出,孤帆一片日边来。

10、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

唐·李白

故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。

11、《黄鹤楼》

唐·崔颢

昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。

12、《钱塘湖春行》

唐·白居易

孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。

几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。

13、《暮江吟》

唐·白居易

一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。

可怜九月初三夜,露似珍珠月似弓。

14、《枫桥夜泊》

唐·张继

月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。

15、《竹枝词》

唐·刘禹锡

杨柳青青江水平,闻郎江上唱歌声。

东边日出西边雨,道是无情还有晴。

16、《江南春》

唐·杜牧

千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。

17、《山行》

唐·杜牧

远上寒山石径斜,白云生处有人家。

停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。

18、《题金陵渡》

唐·张祜

金陵津渡水山楼,一宿行人自可愁。

潮落夜江斜月里,两三星火是瓜洲。

19、《望岳》

唐·杜甫

岱宗夫如何?齐鲁青未了。

造化钟神秀,阴阳割昏晓。

荡胸生层云,决眦入归鸟。

会当凌绝顶,一览众山小。

20、《登岳阳楼》

唐·杜甫

昔闻洞庭水,今上岳阳楼。

吴楚东南坼,乾坤日夜浮。

亲朋无一字,老病有孤舟。

戎马关山北,凭轩涕泗流。

21、《江畔独步寻花》

唐·杜甫

黄四娘家花满蹊,千朵万朵压枝低。

留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼。

22、《绝句》

唐·杜甫

两只黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。

23、《终南山》

唐·王维

太乙近天都,连山接海隅。

白云回望合,青霭入看无。

分野中峰变,阴晴众壑殊。

欲投人处宿,隔水问樵夫。

24、《秋登万山寄张五》

唐·孟浩然

北山白云里,隐者自怡悦。

相望始登高,心随雁飞灭。

愁因薄暮起,兴是清秋发。

时见归村人,平沙渡头歇。

天边树若荠,江畔洲如月。

何当载酒来,共醉重阳节。

25、《望洞庭湖赠张丞相》

唐·孟浩然

八月湖水平,涵虚混太清。

气蒸云梦泽,波撼岳阳城。

欲济无舟楫,端居耻圣明。

坐观垂钓者,徒有羡鱼情。

26、《宿桐庐江寄广陵旧游》

唐·孟浩然

山瞑听猿愁,沧江急夜流。

风鸣两岸叶,月照一孤舟。

建德非吾土,维扬忆旧游。

还将两行泪,遥寄海西头。

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1、《青溪》

唐·王维

言入黄花川,每逐青溪水。

随山将万转,趣途无百里。

声喧乱石中,色静深松里。

漾漾泛菱荇,澄澄映葭苇。

我心素已闲,清川澹如此。

请留盘石上,垂钓将已矣。

2、《题破山寺后禅院》

唐·常建

清晨入古寺,初日照高林。

竹径通幽处,禅房花木深。

山光悦鸟性,潭影空人心。

万籁此俱寂,但馀钟磬音。

3、《登鹳雀楼》

唐·王之涣

白日依山尽,黄河入海流。

欲穷千里目,更上一层楼。

4、《凉州词》

唐·王之涣

黄河远上白云间,一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。

5、《滕王阁诗》

唐·王勃

滕王高阁临江渚,佩玉鸣鸾罢歌舞。

画栋朝飞南浦云,珠帘暮卷西山雨。

闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋。

阁中帝子今何在?槛外长江空自流。

6、《登金陵凤凰台》

唐·李白

凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外,一水中分白鹭洲。

总为浮云能破日,长安不见使人愁。

7、《早发白帝城》

唐·李白

朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。

8、《望庐山瀑布》

唐·李白

日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺,颖是银河落九天。

9、《望天门山》

唐·李白

天门中断楚江开,碧水东流至此回。

两岸青山相对出,孤帆一片日边来。

10、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

唐·李白

故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。

11、《黄鹤楼》

唐·崔颢

昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。

12、《钱塘湖春行》

唐·白居易

孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。

几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。

13、《暮江吟》

唐·白居易

一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。

可怜九月初三夜,露似珍珠月似弓。

14、《枫桥夜泊》

唐·张继

月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。

15、《竹枝词》

唐·刘禹锡

杨柳青青江水平,闻郎江上唱歌声。

东边日出西边雨,道是无情还有晴。

16、《江南春》

唐·杜牧

千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。

17、《山行》

唐·杜牧

远上寒山石径斜,白云生处有人家。

停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。

18、《题金陵渡》

唐·张祜

金陵津渡水山楼,一宿行人自可愁。

潮落夜江斜月里,两三星火是瓜洲。

19、《望岳》

唐·杜甫

岱宗夫如何?齐鲁青未了。

造化钟神秀,阴阳割昏晓。

荡胸生层云,决眦入归鸟。

会当凌绝顶,一览众山小。

20、《登岳阳楼》

唐·杜甫

昔闻洞庭水,今上岳阳楼。

吴楚东南坼,乾坤日夜浮。

亲朋无一字,老病有孤舟。

戎马关山北,凭轩涕泗流。

21、《江畔独步寻花》

唐·杜甫

黄四娘家花满蹊,千朵万朵压枝低。

留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼。

22、《绝句》

唐·杜甫

两只黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。

23、《终南山》

唐·王维

太乙近天都,连山接海隅。

白云回望合,青霭入看无。

分野中峰变,阴晴众壑殊。

欲投人处宿,隔水问樵夫。

24、《秋登万山寄张五》

唐·孟浩然

北山白云里,隐者自怡悦。

相望始登高,心随雁飞灭。

愁因薄暮起,兴是清秋发。

时见归村人,平沙渡头歇。

天边树若荠,江畔洲如月。

何当载酒来,共醉重阳节。

25、《望洞庭湖赠张丞相》

唐·孟浩然

八月湖水平,涵虚混太清。

气蒸云梦泽,波撼岳阳城。

欲济无舟楫,端居耻圣明。

坐观垂钓者,徒有羡鱼情。

26、《宿桐庐江寄广陵旧游》

唐·孟浩然

山瞑听猿愁,沧江急夜流。

风鸣两岸叶,月照一孤舟。

建德非吾土,维扬忆旧游。

还将两行泪,遥寄海西头。

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关于中秋的散文名篇

散文:难忘中秋夜

李姗姗

小时候,每逢过中秋都正值农忙时节,家家户户宽敞的院落里,一派丰收的景象。晚霞染红天边,大人孩子围坐在小山似的玉米堆前,齐心协力地扒玉米皮,挑灯夜战到晚上十点多。院子的天井里堆满了刚掰来的玉米,剥好的玉米赤条条地躺在地上,蓬松的玉米皮在身后垒起了小山。

我拈了妈妈给的钱奔向村里的小卖部去买月饼。狭小的店铺前,店主人月饼放在牛皮纸里码放整齐包裹好,在上面铺一层方形的红纸,然后捏着纸绳子娴熟地打个结,结结实实地递到我手里。提了包好的月饼要挨家挨户串亲戚。中秋节的晚上是热闹的,人们总要挤出点时间去送祝福。天色已晚,天气微冷,空气中有了些许凉意,连秋虫的叫声都有了些颤抖。皎洁的月光洒落下来,明晃晃的光映照着迎来送往的乡亲们的脸庞。

上了高中后再也没有时间去串亲戚送月饼。所有的日子都没了仪式感,能记住的是每天的课程表。有一年中秋节,我正在班里学习,突然班主任来叫我,我跟出去一看是妈妈。见了我,她倒是很开心。我看她身上的衣服上浮着土,头发上沾着几根草屑,她来之前肯定还是在忙地里的活计。隔着学校的铁栅栏门,她递给我一个布袋子,说:“中秋节了,你也不能回家团圆,就给送来几个月饼。”妈妈叮嘱我不要省钱,要吃好,学习耗费脑子,要跟上营养。然后从裤子口袋里掏出几张皱巴巴的纸币塞到我手里。妈妈说:“生活费不够了就说,别担心家里。”因为家里忙,顾不得寒暄太多她就要回去了。望着妈妈离去的背影,我的眼泪来了。

2015年的中秋节,我离家千里工作。那是我第一次离开家乡,奔波异地。举目无亲,孤苦伶仃。茕茕孑立,形影相吊。那年的中秋节,我连月饼都没买。在狭小的出租屋里百无聊赖,呆呆地坐着,想家。家里的亲人熟悉的脸庞,家门口的小路,村里的方塘,山上的一块块的田地……一一在脑海里闪过,清晰无比。

思乡心切,却不敢拨通熟悉的电话。怕自己会情不自禁地哭出来,怕电话那头的家人为我担心。思绪翻滚,多了烦乱焦虑。房东老太太家的小孩怯生生地敲敲我家的门。然后用结结巴巴的话说:“阿姨,你晚上别做饭了。奶奶说让你去我家一起吃饭呢。”怕看到人家团聚的喜庆我会更心酸,我婉言谢绝了。

躺在床上窝在被窝里偷偷抹眼泪的时候,房东太太给我端来一碗面条,拿了几个苹果和一块月饼。我狼吞虎咽地往嘴里扒拉着面条,就着泪水一起咽了下去。然后不知怎么迷迷糊糊就睡着了。后来后半夜不知怎么竟发起烧来,那一年,异乡的中秋夜实在难熬。

日子如流水般划过,难以团圆的中秋夜也尝尽了异乡人的苦楚。回不去的故乡,远隔千里的苦楚。如艾青那首诗里写的:“我的思念是圆的,八月中秋的月亮,也是最亮最圆的。”

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散文:难忘中秋夜

李姗姗

小时候,每逢过中秋都正值农忙时节,家家户户宽敞的院落里,一派丰收的景象。晚霞染红天边,大人孩子围坐在小山似的玉米堆前,齐心协力地扒玉米皮,挑灯夜战到晚上十点多。院子的天井里堆满了刚掰来的玉米,剥好的玉米赤条条地躺在地上,蓬松的玉米皮在身后垒起了小山。

我拈了妈妈给的钱奔向村里的小卖部去买月饼。狭小的店铺前,店主人月饼放在牛皮纸里码放整齐包裹好,在上面铺一层方形的红纸,然后捏着纸绳子娴熟地打个结,结结实实地递到我手里。提了包好的月饼要挨家挨户串亲戚。中秋节的晚上是热闹的,人们总要挤出点时间去送祝福。天色已晚,天气微冷,空气中有了些许凉意,连秋虫的叫声都有了些颤抖。皎洁的月光洒落下来,明晃晃的光映照着迎来送往的乡亲们的脸庞。

上了高中后再也没有时间去串亲戚送月饼。所有的日子都没了仪式感,能记住的是每天的课程表。有一年中秋节,我正在班里学习,突然班主任来叫我,我跟出去一看是妈妈。见了我,她倒是很开心。我看她身上的衣服上浮着土,头发上沾着几根草屑,她来之前肯定还是在忙地里的活计。隔着学校的铁栅栏门,她递给我一个布袋子,说:“中秋节了,你也不能回家团圆,就给送来几个月饼。”妈妈叮嘱我不要省钱,要吃好,学习耗费脑子,要跟上营养。然后从裤子口袋里掏出几张皱巴巴的纸币塞到我手里。妈妈说:“生活费不够了就说,别担心家里。”因为家里忙,顾不得寒暄太多她就要回去了。望着妈妈离去的背影,我的眼泪来了。

2015年的中秋节,我离家千里工作。那是我第一次离开家乡,奔波异地。举目无亲,孤苦伶仃。茕茕孑立,形影相吊。那年的中秋节,我连月饼都没买。在狭小的出租屋里百无聊赖,呆呆地坐着,想家。家里的亲人熟悉的脸庞,家门口的小路,村里的方塘,山上的一块块的田地……一一在脑海里闪过,清晰无比。

思乡心切,却不敢拨通熟悉的电话。怕自己会情不自禁地哭出来,怕电话那头的家人为我担心。思绪翻滚,多了烦乱焦虑。房东老太太家的小孩怯生生地敲敲我家的门。然后用结结巴巴的话说:“阿姨,你晚上别做饭了。奶奶说让你去我家一起吃饭呢。”怕看到人家团聚的喜庆我会更心酸,我婉言谢绝了。

躺在床上窝在被窝里偷偷抹眼泪的时候,房东太太给我端来一碗面条,拿了几个苹果和一块月饼。我狼吞虎咽地往嘴里扒拉着面条,就着泪水一起咽了下去。然后不知怎么迷迷糊糊就睡着了。后来后半夜不知怎么竟发起烧来,那一年,异乡的中秋夜实在难熬。

日子如流水般划过,难以团圆的中秋夜也尝尽了异乡人的苦楚。回不去的故乡,远隔千里的苦楚。如艾青那首诗里写的:“我的思念是圆的,八月中秋的月亮,也是最亮最圆的。”

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描写儿童的古诗名句

《村居》

高鼎

草长莺飞二月天, 拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早, 忙趁东风放纸鸢。

《小儿垂钓》

胡令能

蓬头稚子学垂纶, 侧坐莓苔草映身.

路人借问遥招手, 怕得鱼惊不应人.

《宿新市徐公店》

杨万里

篱落疏疏一径深, 枝头花落末成阴。

儿童急走追黄蝶, 飞入菜花无处寻。

《所见》

袁枚

牧童骑黄牛, 歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉, 忽然闭口立。

《与小女》

韦庄

见人初解语呕哑, 不肯归眠恋小车.

一夜娇啼缘底事, 为嫌衣少缕金华.

《溪居即事》

崔道融

篱外谁家不系船,春风吹入钓鱼湾。

小童疑是有村客,急向柴门去却关。

《回乡偶书》

【唐】贺知章在

少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识,笑问客从何处来?”

《四时田园杂兴》

范成大

昼出耕田夜绩麻,村庄儿女各当家。

童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜

《村晚》

雷震

草满池塘水满陂,山衔落日浸寒漪。

牧童归去横牛背,短笛无腔信口吹。

《牧牛图》

午后顺着小河走,

河水清清,

在我脚下流。

水中石头大如斗,

石边鱼儿轻轻游。

小小牧童竟怕羞,

赤身蹲在,

田边和地头。

口中唤着大花狗,

手里牵着老黄牛。

《牧童》

【唐】吕岩

草铺横野六七里,笛弄晚风三四声。

归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明。

《舟过安仁》

【宋】杨万里

一叶渔船两小童,收篙停棹坐船中。

怪生无雨都张伞,不是遮头是使风。

《清平乐•村居》

【宋】辛弃疾

茅檐低小,溪上青青草。

醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪。

大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。

最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬。

《稚子弄冰》

【宋】杨万里

稚子金盆脱晓冰,采丝穿取当银钲。

敲成玉磬穿林响,忽作玻瓈碎地声。

《池上》

【唐】白居易

小娃撑小艇,偷采白莲回。

不解藏踪迹,浮萍一道开。

《观游鱼》

【唐】白居易

绕池闲步看鱼游,正值儿童弄钓舟。

一种爱鱼心各异,我来施食尔垂钩。

《花影》

【宋】苏轼

重重叠叠上瑶台,几度呼童归不开。

刚被太阳收拾去,却教明月送将来。

《桑茶坑道中》

【宋】杨万里

晴明风日雨干时,草满花堤水满溪。

童子柳阴眠正着,一牛吃过柳阴西。

《闲居初夏午睡起》

【宋】杨万里

梅子留酸软齿牙,芭蕉分绿与窗纱。

日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花。

《牧童》

【宋】黄庭坚

骑牛远远过前村,吹笛风斜隔陇闻。

多少长安名利客,机关用尽不如君。

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《村居》

高鼎

草长莺飞二月天, 拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早, 忙趁东风放纸鸢。

《小儿垂钓》

胡令能

蓬头稚子学垂纶, 侧坐莓苔草映身.

路人借问遥招手, 怕得鱼惊不应人.

《宿新市徐公店》

杨万里

篱落疏疏一径深, 枝头花落末成阴。

儿童急走追黄蝶, 飞入菜花无处寻。

《所见》

袁枚

牧童骑黄牛, 歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉, 忽然闭口立。

《与小女》

韦庄

见人初解语呕哑, 不肯归眠恋小车.

一夜娇啼缘底事, 为嫌衣少缕金华.

《溪居即事》

崔道融

篱外谁家不系船,春风吹入钓鱼湾。

小童疑是有村客,急向柴门去却关。

《回乡偶书》

【唐】贺知章在

少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识,笑问客从何处来?”

《四时田园杂兴》

范成大

昼出耕田夜绩麻,村庄儿女各当家。

童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜

《村晚》

雷震

草满池塘水满陂,山衔落日浸寒漪。

牧童归去横牛背,短笛无腔信口吹。

《牧牛图》

午后顺着小河走,

河水清清,

在我脚下流。

水中石头大如斗,

石边鱼儿轻轻游。

小小牧童竟怕羞,

赤身蹲在,

田边和地头。

口中唤着大花狗,

手里牵着老黄牛。

《牧童》

【唐】吕岩

草铺横野六七里,笛弄晚风三四声。

归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明。

《舟过安仁》

【宋】杨万里

一叶渔船两小童,收篙停棹坐船中。

怪生无雨都张伞,不是遮头是使风。

《清平乐•村居》

【宋】辛弃疾

茅檐低小,溪上青青草。

醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪。

大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。

最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬。

《稚子弄冰》

【宋】杨万里

稚子金盆脱晓冰,采丝穿取当银钲。

敲成玉磬穿林响,忽作玻瓈碎地声。

《池上》

【唐】白居易

小娃撑小艇,偷采白莲回。

不解藏踪迹,浮萍一道开。

《观游鱼》

【唐】白居易

绕池闲步看鱼游,正值儿童弄钓舟。

一种爱鱼心各异,我来施食尔垂钩。

《花影》

【宋】苏轼

重重叠叠上瑶台,几度呼童归不开。

刚被太阳收拾去,却教明月送将来。

《桑茶坑道中》

【宋】杨万里

晴明风日雨干时,草满花堤水满溪。

童子柳阴眠正着,一牛吃过柳阴西。

《闲居初夏午睡起》

【宋】杨万里

梅子留酸软齿牙,芭蕉分绿与窗纱。

日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花。

《牧童》

【宋】黄庭坚

骑牛远远过前村,吹笛风斜隔陇闻。

多少长安名利客,机关用尽不如君。

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忧伤的文章片段摘抄

当代散文||美丽的忧伤

古往今来,中国文人的笔下流淌着无尽的愁绪悲情。他们以赤子之心的情怀,把一种悲天悯人的愁绪交给文字,以诗词的形式加以宣泄,让一怀愁绪追随着流淌的诗情,化作美丽的心灵彩虹,让读到这些文字的人们内心不由自主地涌起一怀美丽的愁绪。为此,有人把中国诗歌称之为美化忧愁的文字。

诗歌是语言的精华,是智慧的结晶,是感情的彩虹,是思想的火花,是人类最美好、最纯粹的精神家园。优秀的诗歌,沉淀着人类灵魂深处的苦难与欢乐,幻灭与梦想,挫折与成功,折射着人类精神层面中永恒的美丽与尊严,体现着人类在追求真善美的道路上,不断摒弃假恶丑的高尚情怀和执着信念。中国古典诗词用最简约的文字,借助汉字无比丰富的语言信息,把蕴积在中国文人心中无尽的愁绪水银泻地般呈现给人们,让人们在无尽的回味中不断升华自己的情感,净化自己的心灵,丰富自己的心灵世界。在这诸多优秀的诗歌中,张若虚的《春江花月夜》便是最能体现这一思想情怀的一首。

一生留给后人两首诗的张若虚,仅凭《春江花月夜》这一首诗,便“孤篇横绝,竟为大家”。中国近代著名学者和诗人闻一多先生将《春江花月夜》誉为“诗中的诗,顶峰上的顶峰”。《春江花月夜》用春、江、花、月、夜五种自然界美好的事物,共同勾画出了人世间最美好的良辰美景,并以此将人们带入了一种奇妙无比的瑰丽艺术意境之中,让人们在曼妙无比的美丽意境中,去自由驰骋个人的艺术想象。

春日的长江,江潮连海,月共潮生。无边浩渺的的江面上,月随潮涌,波光浩荡。江水在明月的朗照下,曲曲弯弯流过花草遍地的春之原野,月光倾泻在花草树木之上,像撒了一层淡淡的白霜。清明澄澈的天地宇宙间,诗人不由自主地生发了“江畔何人初见月,江月何年初照人”这样一个十分严肃的生命话题,进而发出了“人生代代无穷已,江月年年只相似”的感慨。个人的生命是短暂的,而人类的延续则是绵延长久的。因之“代代无穷已”的人生和“年年只相似”的明月得以共存。使人从大自然的美景中感受到一种人生的欣慰。诗人虽有对人生短暂的感伤,但并不是颓废与绝望,而是缘于对生命理想的追求与热爱。这种“哀而不伤”的诗歌基调带给读者的情绪便是一种“美丽的忧伤”和“幸福的惆怅”。

“不知江月待何人,但见长江送流水”。诗锋一转,孤月徘徊中天,像是等待着什么来人似的。月光下,大江东去,随着滚滚江水的流动,诗篇顿起波澜,将诗情推向更深远的境界。江月有恨,流水无情。诗人把笔触由上半篇的大自然美景的呈现转到了人生现实图景的描述中来,引出了下半篇男女相思而产生的离愁别恨。诗人先后写了在春江花月夜这良晨美景之中,思妇与游子的两地思念之情。一种相思,牵出两地离愁,一往一复,诗情荡漾,曲折有致。思妇对离人的怀念,诗人不直说思妇的悲和泪,而是用月亮来烘托她的怀念之情,悲泪自出。诗篇把月亮拟人化,“徘徊”二字,使用得极其传神。一是浮云游动,故光影明灭不定。二是月光怀着对思妇的怜悯之情,在楼上徘徊不忍离去,它要和思妇作伴,为她解愁。把柔情似水的月光洒在妆镜台上,玉户帘上,捣衣砧上,岂料思妇触景生情,反而思念尤甚。她想赶走这恼人的月色,“卷不去”,“拂还来”,真诚地依恋着她。这里的“卷”和“拂”两个痴情的动作,生动地表现出思妇内心的忧愁和迷茫。月光引起的情思在深深地搅扰着她。此时此刻,月色不也照着远方的心上人吗?共望月光,而无法相知,只好依托明月遥寄相思之情。鸿雁远飞,飞不出月的光影;鱼儿游动,只激起阵阵波纹,游也无用。一种无法排解的相思之苦,就这样在这美好的夜晚,默默地撩拨着相思之人感情的琴弦,让身处两地的有情人承受着相思带来的感情折磨。

最后诗人用落花、流水、残月写了游子的思归之情。“扁舟子”连做梦都想回家。花落幽潭,春光将老,人却远隔天涯,情何以堪!江水流春,流去的不仅是自然的春天,也是游子的青春,幸福的憧憬。江潭落月,更衬托出他在异乡漂泊的凄苦和落寞之情。沉沉的海雾遮隐了落月,碣石潇湘,天各一方,道路是那么的遥远。“落月摇情满江树”,这结束句的摇情是不绝如缕的思念之情,同时将月光之情,游子之情,诗人之情交织成一片,洒落在江树上,也洒落在读者的心头,情韵袅袅,摇曳生姿,令人心醉神迷。

《春江花月夜》虽然是一篇传统体裁的诗歌,但却被诗人注入了新的含义。融诗情、画意、哲理为一炉,凭借对春、江、花、月、夜这些美好事物的情感体验,尽情赞美大自然的绮丽景色,讴歌人间纯洁的爱情,把对游子思妇相思之苦的同情心扩大开来,与对人生哲理的追求,对宇宙奥秘的探索结合起来,从而汇成情、景、理三者水乳交融的优美而深远的意境。整首诗仿佛笼罩在一片空灵而迷茫的月色里,同时在烟波浩渺的江面上也迷离着诗人的一怀愁绪。情景交融,浑然天成,不露任何痕迹,让读者在美丽的意境中感受人世间美好的同时,也在心头弥漫着一份淡淡的惆怅和美丽的忧伤。《春江花月夜》在柔婉似水的绵绵相思中,和着“借明月寄相思”的脉脉温情,带给人们对重逢的美好期盼。一首诗,一份情,跨越千年,超越时空,将人类相通的至纯,至美的情感浓缩在文字里,带给人们一份永恒的艺术享受。这也正是《春江花月夜》这首诗歌能够“孤篇压全唐”的艺术魅力之所在。

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当代散文||美丽的忧伤

古往今来,中国文人的笔下流淌着无尽的愁绪悲情。他们以赤子之心的情怀,把一种悲天悯人的愁绪交给文字,以诗词的形式加以宣泄,让一怀愁绪追随着流淌的诗情,化作美丽的心灵彩虹,让读到这些文字的人们内心不由自主地涌起一怀美丽的愁绪。为此,有人把中国诗歌称之为美化忧愁的文字。

诗歌是语言的精华,是智慧的结晶,是感情的彩虹,是思想的火花,是人类最美好、最纯粹的精神家园。优秀的诗歌,沉淀着人类灵魂深处的苦难与欢乐,幻灭与梦想,挫折与成功,折射着人类精神层面中永恒的美丽与尊严,体现着人类在追求真善美的道路上,不断摒弃假恶丑的高尚情怀和执着信念。中国古典诗词用最简约的文字,借助汉字无比丰富的语言信息,把蕴积在中国文人心中无尽的愁绪水银泻地般呈现给人们,让人们在无尽的回味中不断升华自己的情感,净化自己的心灵,丰富自己的心灵世界。在这诸多优秀的诗歌中,张若虚的《春江花月夜》便是最能体现这一思想情怀的一首。

一生留给后人两首诗的张若虚,仅凭《春江花月夜》这一首诗,便“孤篇横绝,竟为大家”。中国近代著名学者和诗人闻一多先生将《春江花月夜》誉为“诗中的诗,顶峰上的顶峰”。《春江花月夜》用春、江、花、月、夜五种自然界美好的事物,共同勾画出了人世间最美好的良辰美景,并以此将人们带入了一种奇妙无比的瑰丽艺术意境之中,让人们在曼妙无比的美丽意境中,去自由驰骋个人的艺术想象。

春日的长江,江潮连海,月共潮生。无边浩渺的的江面上,月随潮涌,波光浩荡。江水在明月的朗照下,曲曲弯弯流过花草遍地的春之原野,月光倾泻在花草树木之上,像撒了一层淡淡的白霜。清明澄澈的天地宇宙间,诗人不由自主地生发了“江畔何人初见月,江月何年初照人”这样一个十分严肃的生命话题,进而发出了“人生代代无穷已,江月年年只相似”的感慨。个人的生命是短暂的,而人类的延续则是绵延长久的。因之“代代无穷已”的人生和“年年只相似”的明月得以共存。使人从大自然的美景中感受到一种人生的欣慰。诗人虽有对人生短暂的感伤,但并不是颓废与绝望,而是缘于对生命理想的追求与热爱。这种“哀而不伤”的诗歌基调带给读者的情绪便是一种“美丽的忧伤”和“幸福的惆怅”。

“不知江月待何人,但见长江送流水”。诗锋一转,孤月徘徊中天,像是等待着什么来人似的。月光下,大江东去,随着滚滚江水的流动,诗篇顿起波澜,将诗情推向更深远的境界。江月有恨,流水无情。诗人把笔触由上半篇的大自然美景的呈现转到了人生现实图景的描述中来,引出了下半篇男女相思而产生的离愁别恨。诗人先后写了在春江花月夜这良晨美景之中,思妇与游子的两地思念之情。一种相思,牵出两地离愁,一往一复,诗情荡漾,曲折有致。思妇对离人的怀念,诗人不直说思妇的悲和泪,而是用月亮来烘托她的怀念之情,悲泪自出。诗篇把月亮拟人化,“徘徊”二字,使用得极其传神。一是浮云游动,故光影明灭不定。二是月光怀着对思妇的怜悯之情,在楼上徘徊不忍离去,它要和思妇作伴,为她解愁。把柔情似水的月光洒在妆镜台上,玉户帘上,捣衣砧上,岂料思妇触景生情,反而思念尤甚。她想赶走这恼人的月色,“卷不去”,“拂还来”,真诚地依恋着她。这里的“卷”和“拂”两个痴情的动作,生动地表现出思妇内心的忧愁和迷茫。月光引起的情思在深深地搅扰着她。此时此刻,月色不也照着远方的心上人吗?共望月光,而无法相知,只好依托明月遥寄相思之情。鸿雁远飞,飞不出月的光影;鱼儿游动,只激起阵阵波纹,游也无用。一种无法排解的相思之苦,就这样在这美好的夜晚,默默地撩拨着相思之人感情的琴弦,让身处两地的有情人承受着相思带来的感情折磨。

最后诗人用落花、流水、残月写了游子的思归之情。“扁舟子”连做梦都想回家。花落幽潭,春光将老,人却远隔天涯,情何以堪!江水流春,流去的不仅是自然的春天,也是游子的青春,幸福的憧憬。江潭落月,更衬托出他在异乡漂泊的凄苦和落寞之情。沉沉的海雾遮隐了落月,碣石潇湘,天各一方,道路是那么的遥远。“落月摇情满江树”,这结束句的摇情是不绝如缕的思念之情,同时将月光之情,游子之情,诗人之情交织成一片,洒落在江树上,也洒落在读者的心头,情韵袅袅,摇曳生姿,令人心醉神迷。

《春江花月夜》虽然是一篇传统体裁的诗歌,但却被诗人注入了新的含义。融诗情、画意、哲理为一炉,凭借对春、江、花、月、夜这些美好事物的情感体验,尽情赞美大自然的绮丽景色,讴歌人间纯洁的爱情,把对游子思妇相思之苦的同情心扩大开来,与对人生哲理的追求,对宇宙奥秘的探索结合起来,从而汇成情、景、理三者水乳交融的优美而深远的意境。整首诗仿佛笼罩在一片空灵而迷茫的月色里,同时在烟波浩渺的江面上也迷离着诗人的一怀愁绪。情景交融,浑然天成,不露任何痕迹,让读者在美丽的意境中感受人世间美好的同时,也在心头弥漫着一份淡淡的惆怅和美丽的忧伤。《春江花月夜》在柔婉似水的绵绵相思中,和着“借明月寄相思”的脉脉温情,带给人们对重逢的美好期盼。一首诗,一份情,跨越千年,超越时空,将人类相通的至纯,至美的情感浓缩在文字里,带给人们一份永恒的艺术享受。这也正是《春江花月夜》这首诗歌能够“孤篇压全唐”的艺术魅力之所在。

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有关月亮的古诗有哪些

1、 张若虚《春江花月夜》

春江潮水连海平,海上明月共潮生。

滟滟随波千万里,何处春江无月明!

江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰;

空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见。

江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮。

江畔何人初见月?江月何年初照人?

人生代代无穷已,江月年年望相似。

不知江月待何人,但见长江送流水。

白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁。

谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼?

可怜楼上月徘徊,应照离人妆镜台。

玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来。

此时相望不相闻,愿逐月华流照君。

鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成文。

昨夜闲潭梦落花,可怜春半不还家。

江水流春去欲尽,江潭落月复西斜。

斜月沉沉藏海雾,碣石潇湘无限路。

不知乘月几人归,落月摇情满江树。

唐人张若虚的这首《春江花月夜》,向来被视为“孤篇压全唐”。

诗人从“春、江、花、月、夜”五个意象着笔,描绘了一幅清明澄澈的画面。

江潮连海,月共潮生,便在这天地宇宙间,诗人体味着人生变与不变的哲理,“人生代代无穷已,江月年年望相似”。

末几句又转为写游子思妇的两地思念,皎皎明月下,一种相思,两地离愁,诗情荡漾。

2、 李白《月下独酌》其一

花间一壶酒,独酌无相亲。

举杯邀明月,对影成三人。

月既不解饮,影徒随我身。

暂伴月将影,行乐须及春。

我歌月徘徊,我舞影零乱。

醒时相交欢,醉后各分散。

永结无情游,相期邈云汉。

在这首诗里,诗人发挥自己天马行空的想象。

月夜里,诗人与自己的影子同明月一起饮酒,诗人起舞狂歌,影儿脚步凌乱,月儿也身影徘徊。

原本冷冷清清的场面,突然变得热闹起来。

然而醒着的时候大家还能一起交欢,喝醉后却又各自分散。月不解饮,影徒随身,诗人仍然是孤独的。

便是在这种由孤独到不孤独,再由不孤独到孤独里,诗人因政治失意而生发的孤寂忧愁,以及诗人善自排遣寂寞的旷达洒脱,便淋漓而出。

3、 苏轼《水调歌头》

丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。

明月几时有?把酒问青天。

不知天上宫阙,今夕是何年。

我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。

起舞弄清影,何似在人间。

转朱阁,低绮户,照无眠。

不应有恨,何事长向别时圆?

人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。

但愿人长久,千里共婵娟。

公元1076年中秋,苏轼身处密州,望着一轮皓月,他突然思念起已有七年未见的弟弟苏辙,于是写下了这首词。

诗人端起酒杯遥问苍天,明月是什么时候开始出现的呢?

不知道天上的宫阙如今又是何年何月了?诗人想要乘着清风回到天上,又担心在玉砌成的楼宇间,受不住高耸九天的寒冷。

下阕,诗人自我宽慰,人间有悲欢离合的种种变迁,明月也有阴晴圆缺的转换,这种事历来都难以周全。

我只希望啊,人世间所有人都能平安、健康,哪怕相隔千里,也能共享这美好的月光。

4、 张九龄《望月怀远》

海上生明月,天涯共此时。

情人怨遥夜,竟夕起相思。

灭烛怜光满,披衣觉露滋。

不堪盈手赠,还寝梦佳期。

张九龄是唐时名相,他担任宰相之时,正是开元盛世的顶峰时期。

明君贤臣,相得益彰。

但顶峰之后,便是不可避免的低谷。

晚年的唐玄宗耽于享乐,任用李林甫为相,对张九龄却日渐疏远。

在李林甫的屡次谗言下,开元二十四年,张九龄被罢相,贬荆州(唐代相权一个突出特点就是,宰相是一个群体,而不单单是一个人)。

便是在这里,张九龄写下了这首望月怀远诗。

诗人被贬,不得已与家人、友人、爱人分别。长夜漫漫,诗人望着茫茫海上升起的一轮明月,再难入眠。

诗人熄灭了蜡烛,好让这满屋月华能更温柔地倾洒。走出屋外,夜露寒凉。

诗人想手捧满满的月华赠予远人,可是迢迢千里,如何赠得,最终也只是轻轻地叹息一声,唉,罢了,还是睡吧!也许在梦里,我能与你相会。

5、杜甫《月夜忆舍弟》

戍鼓断人行,秋边一雁声。

露从今夜白,月是故乡明。

有弟皆分散,无家问死生。

寄书长不达,况乃未休兵。

这首诗大概是公元759年秋,杜甫在秦州所作。

距安史之乱爆发已有四载,山东、河南等地都处于一片硝烟战乱中。

杜甫忆及自己的几个弟弟都分散在各处,彼此音信阻隔,不由引起强烈的忧虑与思念。

“露从今夜白,月是故乡明”,那是在白露节的晚上,清露盈盈。

明明是普天下共一轮明月,诗人却偏要说故乡的明月更亮一些。

其实,哪里是真的明亮些呢?只是因为浓重的思念啊!

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1、 张若虚《春江花月夜》

春江潮水连海平,海上明月共潮生。

滟滟随波千万里,何处春江无月明!

江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰;

空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见。

江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮。

江畔何人初见月?江月何年初照人?

人生代代无穷已,江月年年望相似。

不知江月待何人,但见长江送流水。

白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁。

谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼?

可怜楼上月徘徊,应照离人妆镜台。

玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来。

此时相望不相闻,愿逐月华流照君。

鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成文。

昨夜闲潭梦落花,可怜春半不还家。

江水流春去欲尽,江潭落月复西斜。

斜月沉沉藏海雾,碣石潇湘无限路。

不知乘月几人归,落月摇情满江树。

唐人张若虚的这首《春江花月夜》,向来被视为“孤篇压全唐”。

诗人从“春、江、花、月、夜”五个意象着笔,描绘了一幅清明澄澈的画面。

江潮连海,月共潮生,便在这天地宇宙间,诗人体味着人生变与不变的哲理,“人生代代无穷已,江月年年望相似”。

末几句又转为写游子思妇的两地思念,皎皎明月下,一种相思,两地离愁,诗情荡漾。

2、 李白《月下独酌》其一

花间一壶酒,独酌无相亲。

举杯邀明月,对影成三人。

月既不解饮,影徒随我身。

暂伴月将影,行乐须及春。

我歌月徘徊,我舞影零乱。

醒时相交欢,醉后各分散。

永结无情游,相期邈云汉。

在这首诗里,诗人发挥自己天马行空的想象。

月夜里,诗人与自己的影子同明月一起饮酒,诗人起舞狂歌,影儿脚步凌乱,月儿也身影徘徊。

原本冷冷清清的场面,突然变得热闹起来。

然而醒着的时候大家还能一起交欢,喝醉后却又各自分散。月不解饮,影徒随身,诗人仍然是孤独的。

便是在这种由孤独到不孤独,再由不孤独到孤独里,诗人因政治失意而生发的孤寂忧愁,以及诗人善自排遣寂寞的旷达洒脱,便淋漓而出。

3、 苏轼《水调歌头》

丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。

明月几时有?把酒问青天。

不知天上宫阙,今夕是何年。

我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。

起舞弄清影,何似在人间。

转朱阁,低绮户,照无眠。

不应有恨,何事长向别时圆?

人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。

但愿人长久,千里共婵娟。

公元1076年中秋,苏轼身处密州,望着一轮皓月,他突然思念起已有七年未见的弟弟苏辙,于是写下了这首词。

诗人端起酒杯遥问苍天,明月是什么时候开始出现的呢?

不知道天上的宫阙如今又是何年何月了?诗人想要乘着清风回到天上,又担心在玉砌成的楼宇间,受不住高耸九天的寒冷。

下阕,诗人自我宽慰,人间有悲欢离合的种种变迁,明月也有阴晴圆缺的转换,这种事历来都难以周全。

我只希望啊,人世间所有人都能平安、健康,哪怕相隔千里,也能共享这美好的月光。

4、 张九龄《望月怀远》

海上生明月,天涯共此时。

情人怨遥夜,竟夕起相思。

灭烛怜光满,披衣觉露滋。

不堪盈手赠,还寝梦佳期。

张九龄是唐时名相,他担任宰相之时,正是开元盛世的顶峰时期。

明君贤臣,相得益彰。

但顶峰之后,便是不可避免的低谷。

晚年的唐玄宗耽于享乐,任用李林甫为相,对张九龄却日渐疏远。

在李林甫的屡次谗言下,开元二十四年,张九龄被罢相,贬荆州(唐代相权一个突出特点就是,宰相是一个群体,而不单单是一个人)。

便是在这里,张九龄写下了这首望月怀远诗。

诗人被贬,不得已与家人、友人、爱人分别。长夜漫漫,诗人望着茫茫海上升起的一轮明月,再难入眠。

诗人熄灭了蜡烛,好让这满屋月华能更温柔地倾洒。走出屋外,夜露寒凉。

诗人想手捧满满的月华赠予远人,可是迢迢千里,如何赠得,最终也只是轻轻地叹息一声,唉,罢了,还是睡吧!也许在梦里,我能与你相会。

5、杜甫《月夜忆舍弟》

戍鼓断人行,秋边一雁声。

露从今夜白,月是故乡明。

有弟皆分散,无家问死生。

寄书长不达,况乃未休兵。

这首诗大概是公元759年秋,杜甫在秦州所作。

距安史之乱爆发已有四载,山东、河南等地都处于一片硝烟战乱中。

杜甫忆及自己的几个弟弟都分散在各处,彼此音信阻隔,不由引起强烈的忧虑与思念。

“露从今夜白,月是故乡明”,那是在白露节的晚上,清露盈盈。

明明是普天下共一轮明月,诗人却偏要说故乡的明月更亮一些。

其实,哪里是真的明亮些呢?只是因为浓重的思念啊!

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