小满节气的特点和风俗
小满
二十四节气中的第八个节气
夏季的第二个节气
是一个表示物候变化的节气
标志着炎夏登场
小满有两层含义。一是与农候相关。“小满，四月中，谓麦之气至此方小满，因未熟也。”二是与降水相关。谚语说：“小满大满江河满。”南方的暴雨开始增多，降水频繁。满，既可指籽粒之熟，也可指雨水之盈。南方地区的农谚赋予小满以新的寓意：“小满不满，干断田坎”;“小满不满，芒种不管”。
《月令七十二候集解》中描述，“四月中，小满者，物至于此小得盈满。”这时全国北方地区麦类等夏熟作物籽粒已开始饱满，但还没有成熟，约相当乳熟后期，所以叫小满。南方地区的农谚赋予小满以新的寓意：“小满不满，干断田坎”；“小满不满，芒种不管”。把“满”用来形容雨水的盈缺，指出小满时田里如果蓄不满水，就可能造成田坎干裂，甚至芒种时也无法栽插水稻。
小满后，天气渐渐由暖变热，全国各地渐次进入夏季，南北温差进一步缩小，降水进一步增多。小满节气的到来，也意味着进入了大幅降水的雨季，往往会出现持续大范围的强降水，民谚有“小满大满江河满”的说法。
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小满三候
一候苦菜秀：小满之日“苦菜秀”，苦菜，多年生菊科，春夏开花，感觉火气而生苦味，嫩时可食。
二候靡草死：后五日“靡草死”，靡草，按东汉郑玄的解释是荠、葶苈之类枝叶细的草，葶苈三月开小黄花，四月结子，因为是阴气所生，到入夏畏于阳气，便枯死了。
三候麦秋至：再五日“麦秋至”，夏麦可以收割了。
谚语
小满不满，干断田坎。
小满不满，高田不管。
小满吃水，大满吃米。
小满前后，种瓜种豆。
小满防虫患，农药备齐全。
小满不满，无水洗碗。
传统习俗
祭车神
祭车神是一些农村地区古老的小满习俗。旧时水车车水排灌为农村大事，水车照例于小满时节启动。还有传说认为，“车神”为白龙，农家在车水前于车基上放好鱼肉、香烛等祭拜，祭品中有白水一杯，祭时泼入田中，有祝水源涌旺之意。这些习俗，充分表示人们对水利排灌的重视。
食苦菜
春风吹，苦菜长，荒滩野地是粮仓。苦菜是中国人最早食用的野菜之一。《本草纲目》：（苦苦菜）久服，安心益气，轻身、耐老。医学上多用苦苦菜来治疗热症，古人还用它醒酒。
农事
蔬菜农事
1、继续加强大棚作物培育管理，注意通风换气，特别是雨过天晴，及时揭膜，降低棚内温湿度。同时，注意加强病虫防治。
2、做好露地蔬菜瓜果的培育管理，及时追肥，中耕除草，防病治虫。
资料图
果树农事
1、柑橘
做好保花保果和病虫害防治。注意排水，防止涝害和水土流失。
2、杨梅
抓好保果治虫为中心的管理。适时疏果，克服大小年。疏果标准一般为：每6条结果枝中留3条结果枝，3条疏去，留下的3条结果枝，每枝留2个果实。
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熬夜守岁
太古时期，有一种叫“年”的大怪兽，形貌狰狞、生性凶残，尤其喜欢吃人，人们都很害怕这种叫年的怪兽，简直是谈“年”色变。
后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天蹿到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，便返回山林中去。算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一天视为生死关口——年关，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天，人们都早早赶回家，提前做好晚饭，然后熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部栓牢，把宅院所有的门窗都封住，躲在屋里吃“年夜饭”。
除此以外，人们还在吃饭前先祭祀祖先，祈求祖先的神灵保佑他们平安度过这一夜。吃过晚饭后，大家谁也不敢睡觉，挤在一起聊天壮胆，慢慢地，就逐渐形成了除夕熬夜守岁的习惯。
放鞭炮，穿红衣
过年放鞭炮，穿红衣的习俗，也和年兽有关。
每到年兽下山这一天，家家户户都关闭门窗，躲在屋里不敢出来。可是，有一次，又到了年兽下山的日期，有两个小孩特别淘气，不听妈妈的叮嘱，偷偷跑到街上去玩，他们又蹦又跳，还噼里啪啦放起了鞭炮。这时，饥肠辘辘的年兽正好走了过来，看到两个白白胖胖的小孩，馋得口水都要流下来了。年兽正要扑上去吃掉，突然看到小孩手里有样长长的东西，一边冒着白白的浓烟，一边噼里啪啦地怪叫。年兽以为这是人类新发明的、专门对付它的神秘武器，吓得转身就跑。
年兽正跑着，忽然看到有户人家正在关窗户，站在窗前的女子穿着一件崭新的红衣服，特别鲜艳，年兽一看到这种鲜艳的红色，眼睛立刻像着了火一样痛，于是顾不得吃东西，嗷嗷叫着逃回深山去了。
从此以后，人们知道年兽害怕鞭炮声和红衣服，于是每到年关，家家户户都穿红衣，放鞭炮。
送灶神
有些地区，把腊月二十三定位年节的开始。
腊月二十三是灶神上天庭汇报工作的日子，每到这一天，家家户户买又黏又甜的糖送灶神，目的是黏住灶神的嘴巴，让他难开口说坏话。还要准备一点黄豆和干草，作为灶神和马长途跋涉所需的干粮、草料。此外还要焚香、叩首，并喃喃叮咛：“上天言好事，回宫降平安”之类的话。送走灶神之后，正月初四再把灶神接回来。接灶神的仪式很简单，只要在灶台上重新贴一张新的神像即可。
相传，灶神本来是一个嗜赌如命的赌徒，输光了家产，连媳妇都卖了，最后以行乞为生。他的媳妇又嫁到一个殷实的家庭，赌徒行乞时无意中遇到了妻子，羞愧难当，钻进灶火中把自己烧死了。死后，被玉皇大帝封为了灶神。
桃符与春联
在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树上有一只金鸡，每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必须赶回鬼域。
鬼域的大门坐落在桃树下，门边站着两个神仙，一个叫神荼、一个叫郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现，并用芒苇做的绳子将它捆起来，送去喂老虎。天下的鬼魂都畏惧神荼和郁垒。于是，民间就用桃木刻成神荼和郁垒的模样，供在自家门口，用来避邪防害。
后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。再后来，人们便开始在桃木板上写对联，一来不失桃木镇邪的意义，二来表达自己美好的心愿，三来装饰门户，以求美观。又后来，人们在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达祈求来年福运的美好心愿。
贴门神
在许多地区，仍旧保留着春节贴门神的习俗。
古人认为，相貌出奇的人往往有神奇的秉性和不凡的本领，他们心地正直善良，具有超高的捉鬼擒魔的能力。所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的魑魅魍魉战斗。
除了神荼和郁垒，民间信奉的门神还有唐朝的武将秦叔宝和尉迟恭。相传，唐太宗有段时间半夜经常听到门外鬼魅呼号，彻夜无法安睡，于是就让这两位武艺超强的武将手持兵器立在门的两边镇守，第二天夜里，就再也没有鬼魅骚扰了。后来，唐太宗干脆找人把这两位武将的形象画下来贴在门上，慢慢地，这一习俗也开始在民间流传，秦叔宝、尉迟恭也成为人们信赖的门神。
倒贴的福字
春节的时候，福字之所以要倒贴，传说起源于清代恭亲王府。那年春节前夕，恭亲王按例写了几个斗大的“福”字，叫人贴于王府的大门上。谁知，有个家丁不识字，竟将“福”字头朝下贴在了门上。
恭亲王福晋看了十分气恼，就想鞭罚家丁。恭亲王府的大管家是个善良又能言善辩的人，连忙跪下来替家丁求情：“禀告福晋，奴才听说恭亲王寿高福大，如今大福真的到(倒)了。这是喜庆的前兆啊！”
恭亲王福晋一听，觉得合情合理，心想：“怪不得过往行人都说恭亲王福到(倒)了，如果吉祥的话说一千遍，金银财宝就能增加一万贯。都说奴才没学问，没想到他还有这招式呢！”于是一高兴，嘉奖了管家和家丁各五十两银子。
这可真是因祸得福！
压岁钱
传说，古时候有一种小妖，名字叫“祟”，每年的年三十夜出来捉弄小孩。它用手在熟睡的孩子头上摸一下，孩子就吓得哭起来，然后是发高烧，几天后热退病去，但聪明机灵的孩子却变成了疯疯癫癫的傻子了。人们怕祟来害孩子，就点亮灯火团坐不睡，称为“守祟”。
嘉兴府有一户姓管的人家，夫妻俩老年得子，异常珍贵，到了年三十夜晚，他们怕祟来害孩子，就和孩子玩。孩子用红纸包了八枚铜钱，拆开包上，包上又拆开，一直玩到睡下，包着的八枚铜钱就放到枕头边。夫妻俩不敢合眼，挨着孩子长夜守祟。
半夜，祟来了，变出一股冷风吹灭灯火，然后用手摸孩子的头时，孩子的枕边竟放出一道亮光，祟急忙缩回手尖叫着逃跑了。管氏夫妇把用红纸包八枚铜钱吓退祟的事告诉了大家。大家也都学着在年夜饭后用红纸包上八枚铜钱交给孩子放在枕边，果然以后祟就再也不敢来祟害小孩子了。
原来，这八枚铜钱是由八仙变的，在暗中帮助孩子把祟吓退，因而，人们把这钱叫“压祟钱”。又因“祟”与“岁”谐音，随着岁月的流逝而被称为“压岁钱”了。
祭祖
中国人特别注重感恩，春节祭祖就充分体现了这一点。
古时候有个叫丁兰的樵夫，父亲早逝，和母亲相依为命。每天，丁兰去山上砍柴，到了中午母亲就给他送饭。由于母亲年纪大了，腿脚不灵便，再加上山路陡峭，母亲每次上山都要花很长时间。丁兰嫌母亲走得慢，常常抱怨母亲。因此，每次上山给丁兰送饭，母亲都特别紧张，生怕又挨孩子一顿批评。
有一次，丁兰看到一只小乌鸦在四处寻找食物，然后衔回来嘴对嘴地喂给已经老得不能飞翔的乌鸦妈妈。丁兰很受感动，心想：一只小鸟尚且懂得感恩父母，我作为一个人，怎么能那样对待母亲呢？于是决定以后好好孝敬母亲。
过了一会儿，母亲又送饭来了，丁兰激动地朝母亲迎上去。丁兰本想扶母亲一把，没想到母亲竟以为丁兰要打她，吓得转身就跑，一不小心掉进旁边的一条河里淹死了。
母亲死后，丁兰特别伤心，每天都在思念母亲。后来，他在木板上刻了父母的模样，供奉在家里，每天祭拜。
据说，这就是中国人祭祀的由来。
接财神正月初四接财神。
北宋时期，有个宰相叫蔡京，特别有钱，传说他是富神降生，他的生日恰好是正月初五，所以民间把他当作财神来祭拜。后来蔡京被罢了官，发配到偏远的岭南，百姓便另外换一个财神供奉。当时宋朝的国姓是赵，于是就给新财神取名叫赵玄坛。
据说，蔡京做宰相期间干尽了坏事，百姓恨透了他，临去岭南时，他随身带了许多钱，可是途中谁也不肯卖东西给他，又沮丧又劳累的他最终死在了半路上。
元宵姑娘
汉武帝时期，有个大臣叫东方朔，善良又风趣。有一年正月，东方朔正在御花园欣赏梅花，突然发现有个宫女在一棵梅花后面掩面哭泣。原来，这个宫女名叫元宵，自从进宫后就再也没见过家里的亲人，特别想念父母。东方朔见元宵哭得可怜，就决定帮帮她。
东方朔会占卜，于是跑到汉武帝那儿说：“本月十六玉帝将令火神君将火灾给长安百姓，听说火神君最爱吃汤圆，元宵姑娘做汤圆最好吃，为什么不让她做一些供奉给火神君呢？另外，再让全城的臣民家家户户挂灯笼、点鞭炮、放烟花，好像满城大火，这样就可以瞒过玉帝了。此外，再通知城外的百姓，十五晚上全都进城观灯，杂在人群中消灾解难。”武帝听后，十分高兴，就传旨照东方朔的办法去做。”
到了正月十五晚上，长安城到处张灯结彩，游人熙来攘往，非常热闹。宫女元宵的父母也进城观灯，元宵终于和家里的亲人团聚了。
如此热闹了一夜，长安城果然平安无事。汉武帝非常高兴，于是下令以后每到正月十五都做汤圆供火神君，正月十五照样全城挂灯放烟花。因为元宵做的汤圆最好吃，人们就把汤圆叫元宵，这天叫做元宵节
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本寓言选自《宋学士文集》，古代的王冕之所以成为著名的画家、诗人，其根本原因在于王冕幼时读书专心致志，好学不倦，并且达到入迷的程度。这种坚定的志向，顽强的学习精神，是他后来成功的基石。我们从中可以受到启发，得到启迪“少壮不努力，老大徒伤悲”，我们青少年要珍惜青春年华，发奋学习科学文化知识，为将来报效祖国奠定坚实的基础。
王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。
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韩非是战国末期著名的思想家，法家思想的代表人物，韩非曾经写过一个有名的故事，名字叫智子疑邻，这个故事的情节是这样的：
宋有富人，天雨墙坏。其子曰：不筑，必将有盗。其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父
这个故事很短，用白话翻译一下就是，宋国这个地方有一个富人，有一天天降大雨，围墙被雨水冲坏，富人的儿子说：围墙要尽快维修，不然的话一定会有盗贼进来，当时邻居的父亲也在场，也随声附和说应该尽快修墙！
但是富人觉得过几天再修也不迟，结果等到了晚上，富人家里果然进了盗贼，盗走了很多的财物，富人发现后懊悔不已，他称赞自己的儿子太有先见之明了，而对于邻居的父亲，富人则有点怀疑，怀疑入室盗窃的就是邻人的父亲！
故事讲完了，这个故事给人的第一个感觉就是这个富人真的是黑白不分，忠奸不辨，邻人的父亲明明是出于好心，想要劝说富人及时修缮坏掉的围墙，结果富人不但不听，反而还因为失窃而怀疑到了邻人的父亲头上！
邻人的父亲一片好心被富人当做了驴肝肺，不但当成了驴肝肺，反而富人还有点恩将仇报的意味，这个故事没有写最后的结局，这应该是韩非故意没有写结局，通过留下一个没有结局的结尾引发读者的思考！
但其实我们可以发挥自己的想象，给这个故事加一个的结尾，那就是富人怀疑邻人之父，自然要报官，而官府很可能会相信富人的怀疑而将邻人之父抓到大牢里，然后一番严刑拷问，而邻人之父忍受不住只能选择认罪！
最终一起小小的失盗案很可能会演变成一起冤假错案，最终搞得富人和邻居反目成仇，从此鸡犬相闻老死不相往来，为何面对同样的说法和建议，富人选择相信儿子的说法，而怀疑邻人之父的说法呢！
原因就在于对于富人而言一个是有血缘关系的儿子，一个是一墙之隔的邻居，所谓亲疏有间，人都是更愿意相信和自己亲近的人，而不会选择相信外人，所以不同的人做同一件事，很可能会得到两种结果，而原因仅仅是两人的身份和位置大相径庭！
所以对于邻人而言，他出于好心所说的一句话差一点就给自己招来牢狱之灾，堪称是好心没好报的典型，更说明了一件事，那就是说话一定要慎重，尤其是搞清楚自己的身份和立场，墙坏失盗这件事富人的儿子能说，但是他说就有一点多余了！
毕竟修不修墙是别人家的私事，和他有什么关系，两家虽然是邻居，但也并非交情深厚，所谓做人切记交浅言深说都就是这个道理，对于交情不深厚的两个人来说，有些话是不能说的，说了就是越界，而且很可能会产生后患！
当然富人的怀疑也并非空穴来风，毕竟两家挨得那么近，而直到自己家围墙坏掉的人除了自己的儿子就是邻人之父，儿子应该不会偷自己家里的东西，那么最大的嫌疑人可不就是邻人之父吗，所以富人对于邻人之父的怀疑也是有点道理呢！
通过分析这个故事，我们能发现韩非果然是大思想家，一个没有结局的小故事竟然可以解读出如此多的道理，有亲疏有别，有好心没好报，有交浅切忌言深，正所谓一千个人眼中有一千个哈姆雷特
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《端 午》
唐·李隆基
端午临中夏，时清日复长。
盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
事古人留迹，年深缕积长。
当轩知槿茂，向水觉芦香。
亿兆同归寿，群公共保昌。
忠贞如不替，贻厥后昆芳。
赏析：端午节为农历五月初五，五月是仲夏，白昼越来越长，所以说“端午临中夏，时清日复长”。时当端午，用盐佐食梅子，饮酒欢乐，木槿茂盛，芦苇发出清香，心情愉快的唐明皇祝愿天下安康长寿，以显示皇恩浩荡。
《端午三殿宴群臣探得神字》
唐·李隆基
五月符天数，五音调夏钧。
旧来传五日，无事不称神。
穴枕通灵气，长丝续命人。
四时花竞巧，九子粽争新。
方殿临华节，圆宫宴雅臣。
进对一言重，遒文六义陈。
股肱良足咏，风化可还淳。
赏析：唐代人将五色丝线编织成带，佩在身上，称为“长命缕”或者“续命缕”，所以说“长丝续命人”。而“九子粽”源于九子蒲（一种蒲草），“粽子”又与“种子”谐音，寓意得子，所以用九子蒲叶包裹粽子，表达多子多孙的美好祝愿。“方殿临华节，圆宫宴雅臣”说的是唐代皇帝会在端午节召请群臣宴饮。
《竞渡诗》
唐·卢肇
石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
赏析：“竞渡”就是现在赛龙舟活动的前身。为了衡量竞渡的胜负，唐人创造了“锦标”的比赛制度，指在龙舟划到终点的时候，以抢夺浮标来判断胜负，抢得头标的人就是比赛的冠军，鼓声擂动，船只齐发，争先恐后，惊吓得水鸟乱飞，只为夺得锦标。
《竞渡歌（节选）》
唐·张建封
五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。
使君未出郡斋外，江上早闻齐和声。
使君出时皆有准，马前已被红旗引。
两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃。
鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。
棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。
鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。
坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕。
前船抢水已得标，后船失势空挥桡。
赏析：这首诗是写“竞渡”的名篇，把竞渡活动写得最为传神，洋洋洒洒几十字，把竞渡的激烈场面、围观的喧嚣氛围描写得淋漓尽致。
《端午日》
唐·殷尧藩
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
赏析：“艾符”指艾草和驱邪符，端午日挂在门上以辟邪。“蒲酒”即菖蒲酒，饮用以养生，古人有端午节饮菖蒲酒的习俗。少年逢节日自然欢愉，老了却多感慨，不学人家悬挂艾草和驱邪符，只想喝一杯菖蒲酒，闲聊天下太平。白发日渐增多，石榴花年年应节而开，红锦一般耀人眼目，不禁感叹千年之中，圣贤和蠢人同归黄土，有多少人湮没无闻，又有几人能名垂青史？
《端 午》
唐·文秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
赏析：端午节起源的一种说法是为了纪念屈原。诗人感叹屈原作为忠诚的臣子所受到的冤屈。
《端午日礼部宿斋
有衣服彩结之贶以诗还答》
唐·权德舆
良辰当五日，偕老祝千年。
彩缕同心丽，轻裾映体鲜。
寂寥斋画省，款曲擘香笺。
更想传觞处，孙孩遍目前。
赏析：唐人有端午节赠物的习俗，不仅在君臣之间，一般社会成员和家人之间也有。权德舆做官需要值班，不能和家人一起过端午，家人就送来了衣服（轻裾）和彩结（彩缕）等节日礼物。
《表夏十首（其十）》
唐·元稹
灵均死波后，是节常浴兰。
彩缕碧筠粽，香粳白玉团。
逝者良自苦，今人反为欢。
哀哉徇名士，没命求所难。
赏析：“浴兰”指古人端午节“浴兰汤”的习俗，用草药煎汤淋浴。因为粽子用丝线缠裹，所以说“彩缕碧筠粽”。早期的粽子是用黍米做的，也称粽子为“角黍”。唐代开始用糯米代替黍米来制作粽子，色泽变白，味道香甜，所以形容粽子为“香粳白玉团”。
《端午日伏蒙内侍赐晨服》
唐·杨巨源
彩缕纤仍丽，凌风卷复开。
方应五日至，应自九天来。
在笥清光发，当轩暑气回。
遥知及时节，刀尺火云催。
赏析：唐代皇帝在端午日会赏赐大臣衣服、扇子和百索等礼物，官员也要向皇帝进奉礼物，也以衣服为最常见。
《端午日恩赐百索》
唐·窦叔向
仙宫长命缕，端午降殊私。
事盛蛟龙见，恩深犬马知。
馀生倘可续，终冀答明时。
赏析：“百索”又名五彩、长丝、长命缕，是用五色丝线编织而成，据说可以增寿续命。端午节系百索是古人驱邪避灾的重要习俗。这首诗将皇宫比作“仙宫”，将自己比作“犬马”，来表明自己在端午节被皇帝恩赐而感激的心情。
《五 丝》
唐·褚朝阳
越人传楚俗，截竹竞萦丝。
水底深休也，日中还贺之。
章施文胜质，列匹美于姬。
锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。
但夸端午节，谁荐屈原祠。
把酒时伸奠，汨罗空远而。
赏析：这里的“五丝”就是指百索、长命缕，表达了人们对长寿的一种期盼，反映出唐人乐生、重生的人生态度，他们追求幸福快乐的生活。
《和端午》
宋·张耒
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
赏析：龙舟竞赛为的是深切纪念屈原的千古冤屈，忠烈之魂一去，不能回还，国破身死现在还有什么呢？只留下千古绝唱之《离骚》在人世间！
《端午三首》
宋·赵蕃
谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。
尝闻求福木居士，试向艾人成祝呵。
忠言不用竟沉死，留得文章星斗罗。
何意更觞昌歜酒，为君击节一长歌。
年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。
我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。
赏析：都说众人作诗是纪念屈原，可是全都乐呵呵的是为什么。曾经听说对木雕神像祈福，试着向艾人求福吧！
忠言不被楚王采纳，最后投江而死，留下的文章像星斗一样不朽。再倒一杯昌歜酒，为屈原击节歌唱吧！
每年端午节都会下雨刮风，像是为屈原喊冤陈情。想要找人谈谈这些心事，只听到屋舍南北的鹁鸠鸣叫。
《乙卯重五诗》
宋·陆游
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
赏析：诗人在端午日，看看山村中盛开的石榴花，然后包粽子、挂艾草、采药草，也在额上点了雄黄酒，傍晚忙完了，准备喝一杯。
《端午即事》
宋·文天祥
五月五日午，赠我一枝艾。
故人不可见，新知万里外。
丹心照夙昔，鬓发日已改。
我欲从灵均，三湘隔辽海。
赏析：五月五日端午节，你赠与我一枝艾草。故人看不到，新结交的知己在万里之外。
往日为国尽忠的人，现在白发苍苍。尽管三湘和这里相隔很远，仍然想要从屈原那里获得慰藉和力量。
《己酉端午》
元·贝琼
风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
赏析：“端阳”即端午节。“海榴”即石榴，古人因为石榴从海外传来，所以称“海榴”。端午日风雨大作，天昏地暗；汨罗江上无处可以竞渡龙舟，来凭吊屈原的英灵。石榴花盛开，应该会笑话我，“陶渊明既使不喝酒，也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。”
《午日观竞渡》
明·边贡
共骇群龙水上游，
不知原是木兰舟。
云旗猎猎翻青汉，
雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂终古在，
楚乡遗俗至今留。
江亭暇日堪高会，
醉讽离骚不解愁。
赏析：岸上人惊讶地看着群龙在水上嬉戏，其实是装饰成龙形的小船，船上彩旗猎猎作响，在空中翻飞，锣鼓喧闹在清清的水流上。屈原的冤屈终究不散，楚国的风俗至今仍存。闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会，诵读《离骚》，不觉得其中有什么忧愁。
《节令门·端阳》
清·李静山
樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。
门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。
赏析：诗中提到的端午节的习俗：饮用菖蒲酒，雄黄酒点额，门上贴驱邪符。
《喜迁莺·端午泛湖》
宋·黄裳
梅霖初歇。乍绛蕊海榴，争开时节。
角黍包金，香蒲切玉，是处玳筵罗列。
斗巧尽输年少，玉腕彩丝双结。
舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。
奇绝。难画处，激起浪花，飞作湖间雪。
画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。
望中水天日暮，犹见朱帘高揭。
归棹晚，载荷花十里，一钩新月。
赏析：上阕写端午日，石榴花盛开，丝线包裹粽子，佩香囊，悬菖蒲，拴五色丝线，龙舟竞渡等，下阕重点描写竞渡场景，最后是嗅着荷香，身披月牙微光而回。
《渔家傲》
宋·欧阳修
五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重，
五色新丝缠角粽，
金盘送。生绡画扇盘双凤。
正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共，
叶里黄郦时一弄。
犹瞢忪，等闲惊破纱窗梦。
赏析：五月里石榴花儿红艳艳，绿杨雨中默默站立，丝线缠裹的粽子盛放在金盘里，扇子上面画着双凤凰，正是端午时节，浴兰汤，喝菖蒲酒，树叶丛中黄鹂的叫声惊醒了朦胧中的好梦。
收起阅读 »清平调其二原文是什么
清平调·其二唐 李白一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。
注 释
- 飞燕：赵飞燕，西汉皇后。倚：依仗。妆：修饰打扮。
译 文
贵妃真是一枝带露牡丹，艳丽凝香，
楚王神女巫山相会，枉然悲伤断肠。
请问汉宫得宠妃嫔，谁能和她相像？
可爱无比的赵飞燕，还得依仗新妆！
赏析
起句“一枝红艳露凝香”，不但写色，而且写香；不但写天然的美，而且写含露的美，比上首的“露华浓”更进一层。“云雨巫山枉断肠”用楚襄王的故事，把上句的花，拟人化，指出楚王为神女而断肠，其实梦中的神女，那里及得到当前的花容人面！再后面，汉成帝的皇后赵飞燕，可算得绝代美人了，可还得倚仗新妆，那里比上花容月貌般的杨妃，不须脂粉，便是天然绝色。这一首以压低神女和飞燕，来抬高杨妃，借古喻今，亦是尊题之法。相传赵飞燕体态轻盈，能站在宫人手托的水晶盘中歌舞，而杨妃则比较丰肥，固有“环肥燕瘦”之语（杨贵妃名玉环）。后人据此就编造事实，说杨妃极喜此三诗，时常吟哦，高力士因李白曾命之脱靴，认为大辱，就向杨妃进谗，说李白以飞燕之瘦，讥杨妃之肥，以飞燕之私通赤凤，讥杨妃之宫闱不检。李白诗中果有此意，首先就瞒不过博学能文的玄宗，而且杨妃也不是毫无文化修养的人。据原诗来看，很明显是抑古尊今，好事之徒，强加曲解，其实是不可通的。
这一首写贵妃的受宠幸。首句写花受香露，衬托贵妃君王宠幸；二句写楚王遇神女的虚妄，衬托贵妃之沐实惠；三、四句写赵飞燕堪称绝代佳人，却靠新妆专宠，衬托贵妃的天然国色。诗人用抑扬法，抑神女与飞燕，以扬杨贵妃的花容月貌。
李白 （唐代著名浪漫主义诗人）
李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。
李白少年时代的学习内容很广泛，除儒家经典、古代文史名著外，还浏览诸子百家之书。青少年时期在蜀地所写诗歌，留存很少，但像《访戴天山道士不遇》《峨眉山月歌》等篇，已显示出突出的才华。他很早就相信喜欢道教，喜欢隐居山林，求仙学道；同时又有建功立业的政治抱负。一方面要做超脱尘俗的隐士神仙，一方面要做君主的辅弼大臣，这就形成了出世与入世的矛盾。但积极入世、关心国家，是其一生思想的主流，也是构成他作品进步内容的思想基础。李白爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时酒写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首。
李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。
收起阅读 »红楼梦好段摘抄
1、弱水三千只取一瓢饮。
2、草木也知愁，韶华竟白头，叹今生谁舍谁收？嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留。
3、嫩寒锁梦因春冷，芳气袭人是酒香。
4、乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡；甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。
5、叹人间，美中不足今方信，纵使举案齐眉，到底意难平。
6、到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。
7、霁月难逢，彩云易散；心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿天多因诽谤生，多情公子空牵念。
8、满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？
9、寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。
10、滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼，睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁。
11、身后有余忘缩手，眼前无路想回头。
12、纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。
13、万两黄金容易得，知心一个也难求。
14、机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空灵。
15、红尘滚滚，奈何不了一往情深。人欲横流，唯简单笃定不乱一心。
16、叹人间，美中不足今方信。
17、无风仍脉脉，不雨亦潇潇。
18、一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。
19、假作真时真亦假，无为有处有还无。
20、世事洞明皆学问，人情练达即文章。
21、莫失莫忘，不离不弃。
22、你证我证，心证意证。是无有证，斯可云证。无可云证，是立足境。无立足境，是方干净。
23、花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？
24、意淫ニ字，惟心会而不可口传，可神通而不可语达。
25、任凭弱水三千，我只取一瓢饮。
26、看破的遁入空门，痴迷的妄送性命。
27、玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞。
28、若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？
29、重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多。
30、幽微灵秀地，无可奈何天。
31、我惭携宝剑，只为看山来。
32、文死谏，武死战。
33、好风凭借力，送我上青云。
34、如花美眷，怎敌似水流年。
35、白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。
36、草木也知愁，韶华竟白头！
37、厚地高天，堪叹古今情不尽；痴男怨女，可怜风月债难偿。
38、弱水三千只取一瓢饮，沧海万顷唯系一江潮。
39、未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流。
40、闲处光阴易过。
41、天然一段风骚，全在眉梢，平生万种情思，悉堆眼角。
42、茜纱窗下，我本无缘。黄土地中，卿何薄命。
43、焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。
44、花影不离身左右，鸟声只在耳东西。
45、两个人原本是一条心的，但都多生了枝叶，反弄成两个心了。
46、机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。
47、吟成豆蔻才犹艳，睡足酴醾梦也香。
48、孤标傲世偕谁隐？一样开花为底迟？
49、一聚一散最伤神，还不如不聚的好，所以向来喜散不喜聚。
50、凤尾森森，龙吟细细。
51、寒夜匿鹤影，冷月葬花魂。
52、女儿悲，青春已大守空闺。女儿愁，悔教夫婿觅封侯。女儿喜，对镜晨妆颜色美。女儿乐，秋千架上春衫薄。
53、花原自怯，岂奈狂飚？柳本多愁，何禁骤雨！
54、开到茶蘼花事了。
55、我所居兮，青埂之峰。我所游兮，鸿蒙太空。谁与我游兮，吾谁与从。
56、俊眉修眼，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。
57、一场幽梦同谁近，千古情人独我痴。
58、无材可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传？
59、欲洁何曾洁，云空未必空；可怜金玉质，终陷淖泥中。
60、得饶人处且饶人。
61、可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。
62、都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。
63、甚荒唐，到头来竟为他人做了嫁衣裳。
64、帘外蕉叶竹梢之上，雨声淅沥，清寒透幔。
65、千红一窟，万艳同悲。
66、既熟惯，便更觉亲密；既亲密，则不免一时有求全之毁，不虞之隙。
67、尺幅鲛绡劳解赠，叫人焉得不伤悲。
68、嘴甜心苦，两面三刀，上头一脸笑，脚下使绊子，明是一盆火，暗是一把刀。
69、春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍。
70、花若兮梦若卿，心倚迄情倚伊。
71、太高人愈妒，过洁世同嫌。
72、春恨秋悲皆自惹，为谁欢喜为谁妍。
73、青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。
74、看来岂是寻常色，浓淡由他冰雪中。
75、我所居兮，田埂之峰；我所游兮，鸿蒙太空；我所逝兮，吾谁与从；渺渺茫兮，归彼大荒。
76、好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。
77、花谢花飞花满天，红消香断有谁怜。
78、莫失莫忘，仙寿恒昌。不离不弃，芳龄永继。
79、凡是都有个缘故，说出来，人也不委屈。
80、无我原非你，从他不解伊。
81、明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。
82、都云作者痴，谁解其中味。
83、宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉。
84、质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
85、正不容邪，邪复妒正。
86、莫笑东家效颦女，白首溪边尚浣纱！
87、一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。
88、悼红轩中悟辛酸，红楼梦里肝肠断。
89、偶因一着错，便为人上人。
90、不因俊俏难为友，正为风流始读书。
91、寒潭渡鹤影，冷月葬花魂。
92、大丈夫相时而动。
93、春梦随云散，飞花逐水流；寄言众儿女，何必觅闲愁。
94、偶因一回顾，便为心上人。
95、潦倒不通庶务，愚顽怕读文章。
收起阅读 »柳永蝶恋花
蝶恋花原是唐教坊曲，后用作词牌，本名“鹊踏枝”。
在众多词牌当中，“蝶恋花”是一个非常好听的名字。宋代时，像苏轼、晏殊等大词人都填过这个词牌，并留下许多脍炙人口的佳作。
今天，诗词君推荐10首经典的《蝶恋花》，在优美的词中，体会中文之美吧！
最深情的《蝶恋花》：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
《蝶恋花·伫倚危楼风细细》
宋·柳永
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。
草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
此词上片写登高望远所引起的无尽离愁，以迷离的景物描写渲染出凄楚悲凉的气氛；下片写主人公为消释离愁决意痛饮狂歌，但强颜为欢终觉无味，最后以健笔写柔情，自誓甘愿为思念伊人而日渐消瘦憔悴。
全词巧妙地把飘泊异乡的落魄感受，同怀念意中人的缠绵情思融为一体，表现了主人公坚毅的性格与执着的态度，成功地刻画了一个志诚男子的形象。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”已经成为传世的爱情金句，其中所表露的深情，让后世无数人回味无穷。
最感慨的《蝶恋花》：一觉年华春梦促。往事悠悠，百种寻思足。
《蝶恋花·翠苑红芳晴满目》
宋·欧阳修
翠苑红芳晴满目。
绮席流莺，上下长相逐。
紫陌闲随金坜辘。马蹄踏遍春郊绿。
一觉年华春梦促。
往事悠悠，百种寻思足。
烟雨满楼山断续。人闲倚遍阑干曲。
欧阳修在洛阳度过了一段非常美好的时光，十年后，在滁州，他写下这首回忆之作。
上片首先描绘的是一片大好春光。阳光普照下，触目所及处，园林草木青翠，红花满地。下片中涉及的季节仍然是春天，但与上片好景致、好心情不一样，写的是迟暮之人年华如梦、世事沧桑之感。
这首词采用对比的手法写不同时期的两种春景、两种心情，对比中透露出深沉的人生感慨，颇具深婉之致。
最伤情的《蝶恋花》：笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
《蝶恋花·春景》
宋·苏轼
花褪残红青杏小，
燕子飞时，绿水人家绕。
枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。
墙里秋千墙外道，
墙外行人，墙里佳人笑。
笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
这是一首描写春景的清新婉丽之作，表现了词人对春光流逝的叹息，以及自己的情感不为人知的烦恼。
上阕写春光易逝带来的伤感，下阕写得遇佳人却无缘一晤，自己多情却遭到无情对待的悲哀。
多情之人的烦恼莫过于此，他感受到生命在永恒天地间的渺小与孤独。
最清美婉丽的《蝶恋花》：欲减罗衣寒未去，不卷珠帘，人在深深处。
《蝶恋花·欲减罗衣寒未去》
宋·赵令畤
欲减罗衣寒未去，
不卷珠帘，人在深深处。
红杏枝头花几许？啼痕止恨清明雨。
尽日沉烟香一缕，
宿酒醒迟，恼破春情绪。
飞燕又将归信误，小屏风上西江路。
这是一首抒写闺中怀人之情的词。
上片以时令为线，伤春惜花，托红杏写兴，由闺人处境写到闺外情景，用景物的描写表现愁绪，下片以离愁为旨，怀人思远，托燕传情，由闺中情景牵动闺人意绪。
这首词语不多，情无限，有含蓄蕴藉、语婉意深的风格，词写得清超绝俗，澹雅疏秀，别具一格。
最怅惘的《蝶恋花》：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》
宋·晏殊
槛菊愁烟兰泣露，
罗幕轻寒，燕子双飞去。
明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树，
独上高楼，望尽天涯路。
欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？
这是晏殊的名作，也是宋词的名篇。
上片描写苑中景物，运用移情于景的手法，注入主人公的感情，点出离恨；下片承离恨而来，通过高楼独望生动地表现出主人公望眼欲穿的神态，蕴含着愁苦之情。
全词情致深婉而又寥阔高远，深婉中见含蓄，广远中有蕴涵，很好地表达了离愁别恨的主题。
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”三句是流传千古的佳句。
最悲愤的《蝶恋花》：宝瑟泠泠千古调。朱丝弦断知音少。
《蝶恋花·月下醉书雨岩石浪》
宋·辛弃疾
九畹芳菲兰佩好。
空谷无人，自怨蛾眉巧。
宝瑟泠泠千古调。朱丝弦断知音少。
冉冉年华吾自老。
水满汀洲，何处寻芳草。
唤起湘累歌未了。石龙舞罢松风晓。
这是辛弃疾晚年的作品，抒发了理想破灭的苦闷。
词的上阕，词人主要描写自己的处境：多年来倍遭小人打击、排挤，饱受压抑又没有政治上的知音可以让他倾诉不满。词的下阕感叹年华易逝，自己的报国之志恐怕再无实现的可能。
词的主题，是抒发作者不得志与少知音的牢骚情怀，词人通过比兴的手法，以香草美人自喻，曲折有致地表达出满腹的悲愤。
最幽怨的《蝶恋花》：庭院深深深几许
《蝶恋花·庭院深深深几许》
宋·欧阳修
庭院深深深几许，
杨柳堆烟，帘幕无重数。
玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。
雨横风狂三月暮，
门掩黄昏，无计留春住。
泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
一句“庭院深深深几许”的三个“深”字让欧阳修被赞了几百年。
此词描写闺中少妇的伤春之情。上片写少妇深闺寂寞，阻隔重重，想见意中人而不得；下片写美人迟暮，盼意中人回归而不得，幽恨怨愤之情自现。
全词写景状物，疏俊委曲，虚实相融，用语自然，辞意深婉，对少妇心理刻划写意尤为传神。
最悲凄的《蝶恋花》：把酒送春春不语。黄昏却下潇潇雨。
《蝶恋花·送春》
宋·朱淑真
楼外垂杨千万缕。
欲系青春，少住春还去。
犹自风前飘柳絮。随春且看归何处。
绿满山川闻杜宇。
便做无情，莫也愁人苦。
把酒送春春不语。黄昏却下潇潇雨。
这是一首惜春词，词的上片抒发对春天眷恋的感情，下片抒发伤春的感情。
全词通过描写外缕垂杨、飞絮缱绻、杜鹃哀鸣、春雨潇潇，构成一副凄婉缠绵的画面，一个多愁善感、把酒送春的女主人公的形象活现在这幅画面中。词句清丽，意境深远。
“把酒送春春不语。黄昏却下潇潇雨。”将女主人公孤独、失望的心情描摹得亲切可触。
最难舍难分的《蝶恋花》：唤起两眸清炯炯。泪花落枕红绵冷。
《蝶恋花·早行》
宋·周邦彦
月皎惊乌栖不定，
更漏将残，辘轳牵金井。
唤起两眸清炯炯。泪花落枕红绵冷。
执手霜风吹鬓影。
去意徊徨，别语愁难听。
楼上阑干横斗柄，露寒人远鸡相应。
此诗描述情人辞家早行的全过程。上片写别前，下片写别时、别后。
其最显著的特点是全篇句句均由不同的画面组成，并配合以不同的声响。正是这样的完美组合，充分表现出难舍难分的离情别绪，形象地体现出时间的推移、场景的变换、人物的表情与动作的贯串。
全词情节完整，有环境，有人物，有动作，某些细节还写得十分生动传神，离别的痛苦和忧伤浸透全篇，言近而指远，词约而义丰，言有尽而意无穷，历来受到赞誉。
最伤感的《蝶恋花》：最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。
《蝶恋花·阅尽天涯离别苦》
近现代·王国维
阅尽天涯离别苦，
不道归来，零落花如许。
花底相看无一语，绿窗春与天俱莫。
待把相思灯下诉，
一缕新欢，旧恨千千缕。
最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。
光绪三十一年（1905年）春天，长期奔走在外的王国维回到家乡海宁。他的夫人莫氏原就体弱多病，久别重逢，见她益显憔悴，不禁万分感伤。这首词，可能就是此时而作。
这首词上片前三句写久别归来，后两句写花下看人；下片由上片的执手相看过渡到灯下的互相倾诉，衬出重逢之悲。全词以一个“苦”字引领，情绵长、意哀婉，又以一个“花”字贯穿全篇，情浪漫、意感伤。
人间的分离，无论是生命的自然终结，抑或是客观环境的阻碍，都构成永恒的苦恼。
这十首经典的《蝶恋花》，有对人生的感慨，有对春天的赞美，不论是哪一种，都是生命中可亲的形态。
收起阅读 »韩乔生解说经典语录
这是来自湖南的广东选手。
只见x队的前锋像两把菜刀。
这球算进，裁判判进球无效。
上海申花队14号申花一脚抽射！
尤文图斯向奥特加抛出了橄榄球。
这是一位老运动员，他的体重是30岁。
自从特拉帕托尼执教佛罗伦萨教鞭后……
×队后卫严重犯规，裁判将前锋×罚下场。
有些观众可能刚刚打开电梯，我把比分报一下。
xx队员就像桃源三结义的赵云一样勇猛，不愧为常胜将军。
随着守门员的一声哨响，比赛结束了……
我台将给大家直播日本队对八一队的比赛，哦……是巴西队。
旁边戴着绿帽子的就是日本队的主教练。
守门员示意比赛继续进行……
球被守门员的后腿挡了一下！
下面我们看一下技术统计，本届世界杯打到现在，进球数和失球数，我们发现了一个惊人的巧合，那就是它们刚好一样多！
队员在平时的训练中一定要加强体能和对抗性训练，这样才能适应比赛中的激烈程度，否则的话，就会像不倒翁一样一撞就倒……
水晶宫队已经赛了7场，2胜2平4负……
把球一脚射进了大门！我们来看看慢动作……哦……是用头顶进的……
只见防守队员一个队员两条腿，两个队员四条腿，三个队员八条腿……
这名队员的身高达到了1.90厘米。
重庆队已经用完了三个换人名额……怎么重庆队还要换人？
中国队的守门员杨璞一个大脚把球开到前场，对不起，中国队的守门员是杨琦。
只见AC米兰的巴蒂斯图塔突破马尔蒂尼，一脚凌空抽射，被裁判扑了出去！
巴西队的后防线几乎清一色的巴西队员。
下面看两队的技术统计，两队的射门差不多……犯规倒是主队占优。
手球与足球不一样，它完全是用手而不是用脚……
7号球员夏普分球，传给了9号队员，9号队员也叫夏普，他们可能是兄弟。
在足坛活跃着很多兄弟，比如荷兰的德波尔兄弟，爱尔兰的基恩兄弟。
好球，这个球传给10号传得非常好。咦，10号怎么也叫夏普。
可能是这样的，外国球员印在球衣上的只是姓，这些球员都姓夏普，就像韩国有很多球员都姓朴。漂亮，10号连过两名队员，破门得分，11号上前祝贺，11号是——夏普？
对不起，观众朋友，夏普是印在球衣上赞助商的名字。
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